从近代教案看基督教与儒家思想的冲突

儒家思想的中心是伦理规范,特点是泛伦理化,而基督教教义中也有许多世俗的伦理规范.冲突的焦点便是儒家宗法伦理等级观念的外在化"三纲五常"和基督教"上帝面前,从从平等".在近代中国以教案的形式围绕着君臣关系、父子关系、夫妻关系展开了冲突.     

教育学人剪影：徐同文教授

徐同文（1955-），山东昌乐人，博士，教授，博士研究生导师，现任临沂师范学院党委书记、校务委员会主任，国际高等教育学术期刊“Journal of Cambridge Studies”主编，国家教育行政学院兼职教授。     

中国话剧在天津发端

<正>戏剧门类的碰撞,不单是中国民族戏剧的碰撞,还有中西方戏剧艺术的碰撞,这种碰撞所导致的相互吸收、渗透和融合,也孕育出了新的表演艺术的胚胎,这就是中国的话剧。我国的话剧是从外国移植过来的,所以称"新剧",也称"文明戏"。它的引入渠道主要有两条,这两条渠道都是由天津人搭设起来的。一条渠道,是以上海为中心流行南方的话剧,通过李叔同创立的"春柳社",从日本间接移植到中国。光绪三十二年(1906),考入东     

西方地震知识首传者龙华民

是谁先把西方地震知识传入中国?是380年前在北京传教的耶稣会士龙华民神父. 中西文化交流的组织者、参与者     

浅谈宗教对人生活的影响

本文将以犹太教,基督教,伊斯兰教这三大源自亚伯拉汗的同宗宗教为例,拟从人的人生观、价值观和人际交往这两大方面来浅谈一下宗教对人生活和精神的影响。     

国共一致的心愿：收回教育主权

九江同文书院和九江私立儒励女子中学，分别创建于1867年和1873年。1949年，同文中学和美以美会创办的儒励女中合并改为江西省立浔阳中学，1952年又改名为九江市第二中学。2002年，恢复九江同文中学校名。如今的同文中学已是江西省重点中学之一。这百余年历史的学校，虽然初由西方教会主导．但中国的文化精神依然润物细无声地体现在学校的教育活动之中。     

愉快教育探微

怎样的教育才是成功的教育?这是广大教育工作者历久弥新的探讨课题。联合国教科文组织指出:“将来的文盲是没有学会学习的人!”教师应该更新教学观念,优化教学环境,实施愉快教学;激发学生学习兴趣,引导学生自主学习。“愉快教育”以教学观念的转变为先导,以激发培养学生学习的兴趣为核心,以使学生乐学会学为目的。     

工会会员的会籍管理有哪些基本内容？

《中国工会章程》第一章第五条关于“会员没有正当理由连续6个月不交会费、不参加工会组织生活，经教育拒不改正，应视为自动退会”的规定，无论对于仍在原单位工作的会员，还是擅自离开原单位长期不归的会员，都是适用的。只要属于上述规定的情况，都应视为自动退会。     

走到人生边上

人生一世，为的是什么？按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。