“诗人”、辞赋之士：经典诠释传统与屈原形象定位的文化内涵

屈原是"诗人"还是辞赋之士?自汉代提出这个问题以来,历代士人争论不休,一直持续到明末清初。汉代士人为什么会提出这样一个问题,汉代以来,士人为什么如此关注这个问题?从中国的经典诠释传统入手,深入认识"诗人"、辞赋之士这两个概念的文化内涵,我们可以揭示出历代士人在解读屈原时,力图将屈原形象定位于"诗人"或辞赋之士的不同文化心态。     

自崇礼到重法（下）——以先秦士阶层“得君行道”观念为视角

东周以降,礼崩乐坏,君、师分离,士阶层出现,“得君行道”观念随之产生。孔、孟认定道尊于势,不能得君,则以明道自任,道即为赋予礼以内在道德上的根据,彰显其仁心,其治道之重心在礼。战国中晚期,“势”观念勃兴,尊君思想张扬,荀子在“道”与“势”之间游移,因要尊君,遂将礼外在规范化,在治道上礼法并重。战国末期,成为思想界主流的法家,将尊君推到空前高度,因得君之切而牺牲了行道之实;因尊君而尚法,其法治沦为君主“治”臣下和人民的工具。先秦时期,士阶层从强调“行道”逐渐转向“得君”,与治道从“重礼”向“尚法”之演变大体一致。     

不忘初心 继续前行

今年7月28日,习近平总书记视察唐山时发表的重要讲话引用了古语：“用一贤人则群贤毕至”。经查,其出自《战国策·燕策》：燕昭王继位之初,采纳大臣郭隗建议,构筑黄金台,拜郭隗为师,以此招揽天下英才。于是,乐毅、剧辛等贤能之士,从他国纷至沓来,士争凑燕。对此典故,后人多引以为鉴,     

“39万包你名校本硕连读”

孩子成绩不太理想,望子成龙的你是否正想着如何借助某种潜规则帮助孩子一圆名校梦？如果是这样,那么你就要当心了,上海一位家长为了让儿子能够＂考＂上上海交通大学,一下子被熟人骗走了39万多元。日前,上海松江检察院以诈骗罪将嫌疑人曹某向法院提起公诉。     

论西周至春秋中晚期"士"的社会身份之发展演变--兼论《诗经》中士的生存状态

早期“士”首先由殷周之际较有权势的上层贵族,一变而成为周代礼乐制度规定下的低级贵族。同时,随着作为礼乐制度核心的宗法世袭制的动摇和封建制的逐渐崩溃。这一阶层在春秋中叶以后再次发生蜕变,并渐与庶人合流,形成一个新兴阶层。并在更为深远的意义上最终促进了以儒家为代表的中国传统知识分子的形成。     

从《大同书》看文化冲突与“士”的幽灵

近代以来 ,东西文化冲突带来中国历史上“千古未有之变局”,中国知识分子也经历了由士而知识分子的社会角色转换。但由于主客观条件的局限 ,却未能相应地进行和完成传统世界观的转变 ,其灵魂深处依然蛰居着传统士人的“幽灵”。面对空前激烈的文化冲突 ,知识分子的历史使命应是文化的更新 ,而士的幽灵却坚持文化的保守 ,这便构成了中国近代知识分子思想与灵魂脱节的二元特性。康有为的《大同书》便是这二元特性的产物 ,且在不同程度上成为近代知识分子灵魂的“圣经”。通过对《大同书》的解剖 ,便不难窥见近代知识分子灵魂深处的那个士的幽灵     

HPLC法测定痹痛宁胶囊中士的宁含量

目的:用HPLC法测定痹痛宁胶囊中士的宁含量。方法:以正已烷-二氯甲烷-甲醇-浓氨试液(47.50∶50.00∶5.40∶0.35)为流动相;C18色谱柱(250 mm×4.6 mm)为固定相;检测波长为254 nm。结果:士的宁在0.319~1.275μg范围内呈良好的线性关系,r=0.999 0,平均回收率为99.80%(n=6),RSD=0.86%。结论:本法简便、快速,结果准确,可作为该制剂中士的宁的质量控制方法。     

旬阳县公安局交警大队推行“纠正违法处理公示栏”制度

咸阳市礼泉县城关镇东关村，地处礼泉县城东北部。随着礼泉县城市化进程的不断加快，工业企业迅猛增长，面对农村耕地不断减少的局面，礼泉县东关村在党支部书记曹武汉的带领下，采取积极应对措施，大力调整产业结构，很快便使东关村迈上了突飞猛进的快车道。     

日本中小企业服务机构体系作用及几点思考

20 0 3年 2月 2 4日至 3月 2 9日 ,笔者参加了在大阪举办的JICA《中国中小企业振兴研修》。经过 5个星期的系统学习、考察和研讨 ,对日本的政治、历史、经济、文化、社会、教育进行了概况性的学习 ;对日本政府扶植中小企业的政策体系 ;中小企业服务体系、运行机制和服务内容与方式 ;中小企业的现况和面临的问题 ;中小企业信用担保及再保险制度 ;中小企业诊断师、技术士制度等进行了全面、系统的了解 ,感觉到日本的中小企业服务机构与我国的情况有所不同 ,深入了解日本对企业扶植的有关政策、法律和服务体系 ,对我们开展对日的技术、贸易交…