试论云南壮族习惯法的社会功能及其保护——云南壮族习惯法研究之二

云南壮族习惯在壮族社会系统中发挥着非常重要的功能。主要包括保护生态和生活环境功能;实现人与自然和谐的功能;稳定社会、凝聚群体的功能;传递民族文化,宏扬民族精神的功能;对国家制定法漏洞的填补功能。故必须对习惯法给予有效保护,具体措施有建立"法律多元论",提升云南壮族习惯法在法律体系中的地位;以立法形式强化云南壮族习惯法在法律体系中的地位;革除陋习,培养和创新以传递民族文化,宏扬民族精神为内容的习惯法。     

中南海领袖们的服装

田阿桐出生于江苏常熟沙家浜一户农民家庭,13岁开始学手艺,几年中,凭着聪颖和勤奋,田阿桐很快成为上海滩上顶尖的裁缝高手。     

壮泰稻作文化比较研究

中国壮族和泰国泰族是"同根异枝"的两个民族,他们在传统的农业社会中拥有着历史悠久的稻作文化。在稻作文化的基础上构建了社会生产结构、饮食结构、民俗文化、宗教信仰、人生礼仪、语言方式、民族性格和深层心理等方面内容。随着民族的迁徙与分化,壮泰两个民族在稻作文化方面既具有共性,也具有个性。文章主要从稻作文化的视角来比较壮族与泰族的稻作文化差异,分析稻作文化异同的原因。     

被告人韦开源、张达志、何子瑞等销售假药案——销售假狂犬疫苗致人死亡获重刑

(一)简要案情被告人张达志,男,1967年1月7日出生,汉族,个体户。被告人何子瑞,男,1978年7月25日出生,汉族,工人。被告人陈鲜柔,女,1974年2月5日出生,壮族,个体户。被告人韦开源,男,1971年11月29日出生,壮族,来宾市信尔药业有限公司副总经理。被告人余宗区,男,1964年11月25日出生,汉族,个体医师。被告人蒙梦,男,1982年9月9日出生,壮族,来宾市九山红药业有限公司业务员。     

古老八音 壮家传承

八音高奏颂盛世,欢歌载舞迎宾朋。9月12日上午,在南宁市邕宁区新兴广场,随着阵阵高亢、嘹亮、撼人心魄的八音曲调,2013年邕宁壮族八音文化旅游节拉开了序幕。邕宁壮族八音再次以独特迷人的魅力,让当地群众、宾客们为之倾倒。     

血小板同种抗原基因中9个单核苷酸多态性在广西地区壮族和汉族人群中的差异分析

目的检测血小板同种抗原基因中9个单核苷酸多态性在广西地区壮族和汉族人群中的差异。方法利用基于单碱基延伸的单核苷酸多态性（SNP）分型芯片,对广西壮族地区99例壮族个体和107例汉族个体的染色体基因组上10个SNP位点进行了分型,其中9个位于6个血小板同种抗原基因中,1个位于基因间区。此外,结合Hapmap计划第二期公布的四个人群的SNP分型数据,分析这六个人群的遗传结构。结果广西原住汉族人在等位基因频率上未检测到与当地壮族有显著性的差异位点,但在基因型频率上,rs630014和rs9441951两位点是显著差异的。广西壮族人与广西汉族、北京汉族人及日本东京人的遗传结构相近,但与祖先来自欧洲西部和北部的犹他州居民以及尼日利亚伊巴丹的约鲁巴人有显著差异的遗传成分存在。结论壮汉两族由于历史上的多次基因交流可能导致其遗传信息在很大程度上是相近的。     

北京"时装之都"建设与服装教育

"北京将于2010年建成具有文化内涵、科技领先、引导时尚的世界时装之都"的规划,如嘹亮的号角吹响在这座有着悠远历史和文化的现代化大都市,为北京未来的文化产业和时尚产业发展指明了奋斗的目标和前进的方向.     

壮族习惯法及其特征与功能

壮族习惯法是广西壮族民间强制性的准法规范。它作为一种巨大深厚的社会存量,被特定的社会群体所选择、收纳、共享,成为壮族共遵共循的行为准则。本文着重阐述了壮族在集体生活、社会治安管理、保护人身安全、婚姻家庭、财产继承等方面习惯法的主要内容。并对壮族习惯法的审理、处罚进行了论述。认为壮族习惯法突出呈现出植根的乡土性、内容的生活性、管辖的地域性、运作的强制性、法规的不成文性、程序的不完善性等特征。并在壮族社会生活中发挥着维系功能,理顺社会秩序,维护社会稳定;调整功能,排解纠纷,协调关系;制约功能,规范行为,惩诫恶行;传承功能,传递民族文化,宏扬民族精神;教育功能,寓理于法,培养社会角色。     

壮族土司家风建设探析

土司文化是壮族文化的重要组成部分。土司家族内讧、渴望融入国家话语体系、地方统治需要等构成了壮族土司家风建设的重要背景。壮族土司家风建设文本的内容主要包括劝子孙承继祖先高尚德行,以儒家思想劝子弟修身齐家,劝统治地方的官族忠君爱民等。土司家风建设具有弘扬壮族优秀文化、促进壮族地区乡风建设、铸牢中华民族共同体意识等现代价值。