新中国成立前英美两国利用香港对我国西藏进行的侵略和分裂活动

本文以英国国家档案馆档案资料为主要依据，论述从１９世纪末２０世纪初到新中国成立前夕的半个世纪中，英、美两国政府利用香港的特殊地理位置，为侵略我国西藏，妄图把西藏从中国分裂出去而施展的种种阴谋。由于中国人民解放战争的迅速胜利，由于包括西藏人民在内的全体中国人民坚决反对帝国主义侵略，也由于第二次世界大战结束后世界格局的变化和资本主义阵营内部的矛盾，代表帝国主义利益的以夏格巴为首的一小撮西藏上层反动分子所从事的“西藏独立”活动宣告破产     

关于真话该不该讲的考量——续邵燕祥先生《试论假话未必不可讲》

邵燕祥先生的新作《试论假话未必不可讲》(《同舟共进》2007年第10期)很有意思,我把它当作当年巴金、萧乾等讨论在我们的具体语境下,"真话"该不该讲、抑或能不能讲的一个继续。说真话抑或说假话,不是一个简单、容易的问题。在安徒生童话"皇帝的新衣"、赵高"指鹿为马"、最高领袖提倡"五不怕"甚至鼓励出"海瑞"而实际上唯恐"海瑞"出的语境下,说真话抑或说假话是对人的"智慧"和"历练"的一种考量。     

夏

夏,不经意地跨进了门槛,草原已是碧绿如海。     

绵羊夏伯特线虫对成年牦牛的致病作用及对局部黏膜免疫功能的影响

对自然感染绵羊夏伯特线虫的牦牛(感染组)进行了病理学观察,并同正常牦牛(对照组)进行了比较.结果显示,虫体寄生部位主要在大肠回盲口、盲肠以及结肠前约1/3处,寄生数量为30～50条.寄生部位黏膜增厚,呈脑回样增生,颜色灰白,偶见散在点状出血现象,表面附有较多黏液.黏膜上皮、固有层内肠腺及杯状细胞、浆细胞、弥散淋巴组织均有增生,固有层、黏膜肌层以及黏膜下层可见大量嗜酸性粒细胞浸润,黏膜下层淋巴小结、淋巴集结以及血管周围肥大细胞显著增生,偶见黏膜出血、黏膜上皮坏死脱落等变化.结果表明,肠黏膜脑回样病变实际是由宿主机体自身组织增生所致.成年牦牛对绵羊夏伯特线虫的抗感染能力较强,其原因可能是成年牦牛寄生部位的黏膜相关淋巴组织发育成熟完善,可通过增生加强局部免疫力来抵抗寄生虫的寄生.     

中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想

正一中国古代先人曾说:"学于古训,乃有获"。又说:"事不师古,以克永世,匪说攸闻"。(《尚书·说命下》)当今我国旨在建设中国特色社会主义社会所倡行的以人为本、以民为本的思想和主张,与古代中国民本思想存在着思想上的渊源关系。可以这样说,以人为本的主张可从古代中国文明起源特殊路径中找到它最初的源头。根据历史记载,在古代中国进入文明社会的第一个国家夏王朝,先人们已对民众在社会历史发展中的主体作用与地位作出了明确的肯定。《尚书·五子之歌》记载说:"皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。"这是夏康的弟弟劝说夏     

从严管理农村干部的实践与思考

正沂源县是个山区农业县,有633个行政村、2200多名村干部。结合开展党的群众路线教育实践活动,我们在从严管理农村干部方面做了一些探索。一、把握从严管理农村干部的制高点,强化教育培训,解决"不愿学"问题。坚持从严管理,首要的是持续强化思想教育,补精神上的"钙"。一是严格学习制度。立足农村实际,推行"乡村夜话",错开农忙时     

《卜子夏考论》序言

卜子夏,春秋时期晋国温邑人,就是现在的河南省温县人。他是孔子高徒,魏文侯、李悝、吴起的老师,《论语》主编之一。他的一些言论,如“四海之内皆兄弟也”“仕而优则学,学而优则仕”“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”等,学界可谓耳熟能详。     

夏

充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样,山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发,林带长的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞慢舞的蜂蝶不多见了,却换来了烦人的蝉儿,潜在树叶问一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山、天上的云,扑打着公路上的汽车,像海浪涌着一艘艘舰船。金色主宰了世界上的一切,热风浮动着,飘过天野,吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄,这时已酿成一种磅礴之势,在田野上滚动,在天地间升腾。夏天到了。     

隋文帝杨坚：不可爱的勤政者

隋文帝第一次实现了中国大范围内的多民族的统一,真正做到了地无分南北、人无分夷夏。只要看看隋文帝这个第一家庭就明白了。杨坚是汉人。他的皇后独孤伽罗则是鲜卑化了的匈奴人,这两个人的结合,就叫人无分夷夏。     

牧耕交映:从文明的视野看夷夏

在区域性地理类型的影响下,东亚大陆的人类文明长久以来大致呈现为农业和牧业两种类型.然而由于文字表述的限制,流传至今的相关记载呈现为农耕汉语一方占绝对主导的格局.世人对两大文明的社会认知与历史记忆也多受此影响,每每表现出以中原农耕为核心的单一偏向.站在如今生态和谐与文明比较的立场上对此重新检讨,从牧耕交映角度看夷夏关联及其影响下的东亚格局,倡导多源与多元的新史观,是夷夏历史书写的新视野.