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52.
超越“实用”之思——孔子诗学思想之再释与重估 总被引:1,自引:0,他引:1
刘若愚、李泽厚等学者认为孔子的诗学思想是"实用理论",这是囿于时代意识的成见。"《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨",是孔子诗学思想中最系统、最集中、影响也最大的诗学命题,其中最重要、最根本的意见是《诗》"可以兴",即审美的优先性。孔子的诗学思想是重视人格修养之人生实践的生命诗学,追求理想的人格精神和生命存在的完美境界,是其最高旨趣。这是一种"内在目的"论,而不是"外在目的"论。 相似文献
53.
54.
法律与生态系统有着惊人的相似之处。原来一切人为的制度本质上其实也不是人为,并且只要这些制度最大限度地接近了非设计性特征时,在制度系统内部,就可以达到完美的循环和自我完善,自我运作。这是法经济学先贤们追求的制度至低成本运作之理想状况。本文从仿生概念的角度介绍了制度生态模式的理念性思考,从其内在要求和外在手段的视野做分析。并回归到经济法领域一些理论和实践问题的反思。 相似文献
55.
本文以人文感悟而不是科学分析的方法,有望把握洪堡特语言研究的总线,揭示语言形式论人文表述的实质,辨析洪堡特所谓语言形式、内在语言形式、外在语言形式和高度完善的语言形式等概念的异同,明确其理论脉络与学术倾向。语言形式和内在语言形式同为精神创造活动而有自为与自觉的区别,两者均对应于外在语言形式——着眼于语音,兼及语音形变跟词义、词汇和语法形式等的关联与类推,以造就高度完善的语言形式。 相似文献
56.
《学校党建与思想教育》2016,(23)
思想政治教育研究存在两种基本研究视角,即外在视角和内在视角。从外在视角来看,思想政治教育是政治系统维持自身稳定的控制手段,其本质属性为工具性;从内在视角来看,思想政治教育是以语言为媒介、达成理解、形成共识的交往行动,其本质属性为交往性。对于不同类型的思想政治教育,两种本质属性的地位和关系是不同的,中国共产党的思想政治教育体现为工具性与交往性的内在一致与融合。 相似文献
57.
《工会博览》2014,(32):43-43
@无聊的熊兔子:工作中,遇到一些不公平的事情是正常的,也是暂时的。如果我们经常把不满、不幸的事挂在嘴边,认为命运跟自己过不去,过分强调外在因素,而没有从自身查找原因,那就会陷入抱怨的深渊,看不到成功的阳光。所以,以平和的心态对待自己的境遇,凭借自己的努力去改变命运,这比抱怨有用的多。@朱哥万岁万岁万万岁:我们经常说:“宰相肚里能撑船”,“吃的苦中苦,方为人上人”,要做到宰相的地位,要包容多少“不公平”,要忍耐多少常人不能忍耐之事!只要有积极和快乐的心态,从而职业生涯不断进步!@MinHo迦南:突然想起当初辞职时校长对我说的话“工作中一定会遇到很多不公平的事情,很多不公平的规则,但是,永远只有你去适应这些不公平.不可能让不公平来适应你.没有为什么。这就是游戏规则。而有一天你会发现.那些越是拥有很多不公平规则的地方。却是你职业生涯里收获最多的”能够遇见这样的领导,我很幸运。 相似文献
58.
为积极探索推进工会工作创新,掌握在产业转型升级新形势下工人工作的新特征、新规律,南湾街道总工会深入辖区14家产业转型企业进行调研,座谈和走访产业转型期间产业工人的思想动态,并参与几起产业转型引发的劳资纠纷案件调解,通过对工人转型期集体焦虑心态以及外在环境的剖析,以寻求解决新形势下劳资问题的治本之策,促进辖区劳动关系和谐稳定。 相似文献
59.
立法权的限制是宪政理论的一项重要内容。作为一项权力形态的立法权 ,其出现及其发展是有着深厚历史渊源的 ,因而 ,对“立法权”这个语词本身就应当作历史的考察 ,在厘清“立法权”这个语词本身蕴含的深厚意义的前提下 ,才能探讨“如何限制立法权”这个进一步的论题。从法律和立法二元划分的进路探讨立法权的限制 ,有利于厘清立法权限制的另一个维度 ,即内在限制的维度 ,在此基础上 ,另外一个重要问题是立法权内在限制和外在限制的结合。 相似文献
60.
我国政府绩效评估的外在约束因素分析 总被引:2,自引:0,他引:2
我国地方政府绩效评估并非在真空之中发生,受各种因素的影响,仅外部因素就有制度、文化价值、民族性格等因素的影响。消除外部影响因素,我们可以采取绩效立法、弘扬效率主义等绩效文化,同时努力改善民族性格。 相似文献