公司债权人利益保护策略——以共同决策机制为中心的考察

公司资信对相关利益群体的有效传递,决定着利益体在公司中投资回报的效率,而在公司董事会中的职工董事则是对外传递信息的一种有效路径与渠道。这种境况在企业以银行为筹资主要路径的德国等国家显得尤为突出。我国应审慎、详实地对自身的市场环境进行考量,在最大限度发挥本土性资源效用的情况下,再积极引进域外经验。     

多元文化背景下加强高校青年外语教师意识形态工作主导权的路径

在中西方的“文化势差”环境下,高校外语教育过程中多元文化的碰撞所带来的意识形态偏差尤为突出,文化殖民化、文化安全、榜样教育困境凸显.高校青年外语教师作为对外交流的排头兵,应该勇于抵制文化殖民化.高校党委应以“三元文化”为意识形态建设的切入点,掌控网络文化建设领导权,提升传统文化的话语权和文化自觉性,加大文化开放和文化传承与创新力度,将高校校园文化建设与外语专业发展相结合,以“青马班”为抓手打造“青年教师俱乐部”,培养主流意识形态的领航人.     

多元社会思潮对大学生产生的影响及对策分析

随着信息化时代的到来，各种社会思潮如个人主义思潮、民主社会主义思潮、爱国主义和民族主义思潮及务实趋利主义思潮不断涌入我国，对当代大学生品德产生了一系列负面的影响，表现为在大学生中出现了信仰危机，容易引起大学生群体行为和扭曲大学生的价值观。应让大学生深刻学习社会主义核心价值观，学习我国传统文化和世界文化当中的优秀成果，并展开实践，通过社会实践减少其负面的影响。     

高校多元文化背景下儒家文化的复兴

高校多元化的背景下急需对大学生的现代道德伦理和价值观念进行重构,急需在多元文化的交融中对大学生进行主流文化意识的培养,正是这样一种特殊的文化背景,为儒家文化的复兴提供了机遇和空间。但是复兴不是复古,如果我们幻想着只需借助儒家文化的复兴就能解决当前高校乃至全社会的道德、信仰、价值观等精神世界的问题,那么,儒家文化的复兴不仅不能够完成传统价值观的现代转型,相反复兴儒家文化也必将注定会走入一种误区。     

玄武区全力建设全国社区治理和服务创新实验区

<正>江苏省南京市玄武区是全国最早探索社区建设的城区之一。2014年玄武区被正式命名为全国社区治理和服务创新实验区,开启了和谐社区建设的崭新征程。玄武区社区治理和服务创新的主要做法:一、聚焦模式创新,推动社区建设从单一动力向复合动力跃升。一是创新共治模式,推动社区建设主导力的再升级。践行服务型政府建设理念,加快转变政府职能,既做"划桨人",更做"掌舵手",变政府直接主导为多元主体共同参与。二是创新自治模式,推动社区建设驱动力的大转变。项目化运作社区自治事务,多方动员群众、借助专家力量、配备专项资金,提升社区自治的专业化水平。三是创新评价模式,推动社区     

中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与基础

正立足中华优秀传统文化中华传统文化博大精深,源远流长。在中国这一地域上,生活于斯的各时代、各地域、各民族的人群,其历史文化与社会生活复杂多样、丰富多彩。在数千年的发展过程中,各族群、各文化与宗教,在这里不断碰撞冲突,交叉整合,多样统一,和而不同,形成了多元一体的中华民族与中华文化。从上古先民至今,中华文化虽历经曲折变化,不断改易,然顽强地一以贯之地延续了下来,没有被外来文化的冲击所中断,成为世界文化史上的奇观。在人类文明史上,尚没有任何一个文明具有如此的柔韧性、连续性。中国文化逐渐形成了内在自我的独特     

从“同者”走向多元——列维纳斯的政治哲学向度

列维纳斯在胡塞尔、海德格尔思想的基础上,对西方哲学传统进行了猛烈的批评。他认为西方哲学本质上是"同者"哲学,具有内在的征服和暴力倾向,它呈现为对于对象"本质"的无限探求。同者的世界是一个不公平的世界,它的危害只能用"他者"的态度加以化解:社会是个人的多元化组合,不能够被归为总体同一性;面对"他者之脸",无限责任自然产生。列维纳斯的他者哲学对政治哲学最重要的影响是给现代社会占主导地位的多元主义提供了坚实的思想基础。     

多元文化背景下高职学生价值观现状研究

通过对陕西省某高职学院学生多元文化背景下价值观现状的调查,结果发现,在复杂的社会转型阶段,大多数同学的价值观还是比较积极向上的,但少部分同学的价值观与主流价值观还存在一些偏离,这也是社会转型期的必然现象。只有通过大教育——社会、家庭、校园三环联动教育和小教育——高等院校思想政治教育的创新来使高职学生适应社会、树立正确的价值观。     

重新认识代表制在协商民主中的地位和作用

协商民主的核心诉求是通过协商达成有理性基础的共识,在制度设计上,它往往强调参与以及参与过程中的平等、理性和互相理解。因此,传统的协商民主理论一般不强调"代表"的重要性,代表制一般被认为是公民人数众多情况下的权宜之计。但近年来,国外学术界出现了对这一观念进行反思的倾向,从最初对代表制的否定和贬低,到现在出现一种向代表制的回归,代表制在协商民主中的地位和作用获得了重新认识。斯特凡·卢曼斯等人的理论贡献指向这样一种可能性:代表制在协商民主中占据着非常重要的位置,它与政治参与并不矛盾,对它的合理运用也能修正协商民主可能带来的以理性为名义的独断。     

“多数暴政”并非民主之必然——论达尔对托克维尔的反驳

"多数暴政"是民主发展初期的一个普遍担忧,托克维尔可为其代表。达尔从多元主义民主的基本理论出发,加以他对平等的偏爱和对社会转型方向的认识,从逻辑上、经验上和方法论上对托克维尔的"多数暴政"论进行了反驳。达尔的反驳提醒我们,多数暴政并不是民主政治的必然结果,而是民主政治不成熟的表现。过分夸大"多数暴政"可能会阻碍民主政治的发展。