大力推进党校多元办学新格局

邳州市委党校在中共邳州市委市政府的直接领导下，在上级党校的积极指导和帮助下，坚持以科学的发展观为指导，更新办学理念，保持党校特色，立足市场定位子，使党校各项事业呈现出快速可持续发展的大好局面。     

构建和谐社会要有效整合多元利益主体

我国经济社会发展进入关键时期,利益主体日益多元化。利益群体之间日益增多的矛盾和冲突给经济社会的可持续发展带来严峻的挑战。如何适应经济社会的深刻变化,有效整合多元利益主体,协调利益冲突,构建和谐社会,成为新时期必须解决的一个现实课题。     

西门子三年内将跻身中国安防五强——访西门子楼宇科技集团安防产品部中国区总经理孟琦立

在刚刚举行的第五届上海安博会上，西门子楼宇科技集团(SBT)携电视监控、门禁．防盗报警、周界防范等全系列产品，以强大的阵容闪亮登场，成为展会上引人注目的亮点。近年，Panasonic、三星等跨国企业巨头，在中国安防市场旗开得胜，取得不俗的市场份额。此次西门子大手笔全线进入安防，是否意味着西门子要在中国市场演绎一场新的精彩?带着这一问题，本刊记者采访了西门子楼宇科技安防产品部中国区总经理孟琦立先生。     

对法的国家意志性命题的辩护

<正> 对于"法是国家意志体现"这一命题,近年来,我国法学界从两方面抨击甚猛。一是批判该命题所带有的"阶级利益一元论"倾向,认为该倾向否定法律反映包括社会共同利益在内的多元利益的事实和法只反映统治阶级利益的观点;一是批判该命题所导致的"唯意志论"倾向。对原有的法的国家意志性命题进行批判是无可非议的,问题在于这种批判要怎样进行。是完全否定和抛弃这个命题,代之以一种其它命题,如某些同志所主张的权利论或正义论命题?还是把这个命题作为一个基本事实命题保留下来,并重新加以解释,揭示出该命题所对应或描述的法的事实状况——法的合理性与不合理性、法制的完备与欠缺,进而将对法的现实性考察与现实性批判结合起来?作者认为这对当前的法理学研究颇为重要。     

价值多元与主导价值观

价值多元是客观存在的 ,主导价值观的确立非常必要 :一是社会共同体存在和发展的需要 ;二是维护社会主流意识形态的需要 ;三是社会进步的需要。价值多元与主导价值观是多元一体的关系。     

推动和建立国际文化新秩序

深入研究人类文明发展规律 ,科学审视全球化背景下国际文化领域所发生的深刻变化 ,进一步推动和建立国际文化新秩序 ,是我们面临的一个重大课题。要以应有的科学理性和人文精神 ,倡导文化对话、防止文化冲突 ,弘扬文化民主、反对文化霸权 ,坚持文化自主、消除文化殖民 ,从而在国际文化关系中建立起平等、共融和互通的新秩序。     

论非法证据排除规则及其本土化构建

非法证据排除规则自产生之日起就倍受争议,但由于它具有重要的价值,因而在许多国家和国际条约中得到确认。在我国全面确立这一规则存在一些现实困难,所以应结合国情,确立对非法言词证据绝对排除的原则,对非法实物证据采取原则性与灵活性相结合的立场。     

浅论我国民法的本土化与现代化

21世纪对于大陆法系国家来说 ,无疑是个法典化时代 ,民法典的形式理性和价值理性吸引着众多国家 ,正如有的学者所宣称的那样 ,法律的发展轨迹 ,是由习惯法到成文法 ,再进到法典法。在法律发展史上 ,先后发生了三次民法典编纂热潮 ,第一次发生在 6世纪的罗马法编纂 ,产生了著名的《民法大全》,第二次发生在 1 9世纪的欧洲民法典编纂运动 ,产生了以《法国民法典》《德国民法典》等为代表的一大批著名民法典 ,第三次民法典编纂热潮是从 2 0世纪 90年代开始 ,产生了 1 992年的新荷兰民法典 ,1 994年的俄罗斯民法典等。面对这样的现状 ,我国学者…     

伊斯兰法中国本土化与回族伊斯兰习惯法的形成

伊斯兰法作为一种外来的法律制度,具有充分的文化属性,它在中国境内的发生、成长过程其实就是一种典型的法律本土化过程,而且这种过程是伴随着伊斯兰教的中国本土化实现的。它是回族在信仰伊斯兰教过程中,以《古兰经》和《圣训》为主要内容的伊斯兰教法运用“公议”和“类比”推导出来的法律论断,固化为本民族的生活制度(即习惯)后,通过民间宗教权威予以保障,所形成的一整套内控性的生活秩序规范体系。     

中国政策科学的理论困境及其本土化出路

十多年来,我国政策科学在现实政策问题的推动下显得异常的活跃,但由于理论和方法主要是照搬其他学科和西方的体系,缺乏学科自身理论的建树和创新,这种理论上的困境导致学科整体发展缓慢,使政策科学学科长期停留在较低的水平。从讨论中国政策科学发展的基本情况和特点入手,分析政策科学在中国发展所面临的问题和困境的根源,试图从社会科学本土化的角度探讨中国公共政策科学追求自身完善,摆脱学科发展困境的某些理论和方法的问题。