上海对多民族社区文化建设的探索

上海是我国少数民族散居地，近年来，随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化的深入发展，越来越多少数民族进入本市。据2005年全国1％人口抽样调查数据显示：全市来沪人口比2000年增长了13．2％，其中，来沪少数民族人口从2000年的2．85万人增加到8．16万人．增长了2．86倍，其增长速度远远超过全市来沪人口增长的速度。进入本市的少数民族主要落脚在社区，客观上形成了以龙柏街道、程家桥街道、马桥镇等为代表的多民族社区。     

热贡艺术之乡——同仁县

同仁县位于九曲黄河第一湾，青海省东南部，黄南藏族自治州东北部，总面积3275平方公里，是一个以农为主、农牧结合的小块农业区。同仁县现有耕地面积11．3万亩，可利用草场面积451万亩，森林面积25．35万亩。县辖2镇、10乡、72个行政村、4个社区，总人口8．6万人，是一个以藏族为主，汉、回、土、撒拉、保安、蒙古等多民族聚居区，其中藏族人口占总人口的73％。县城隆务镇是黄南藏族自治州州府所在地．是全州政治、经济、文化中心。     

中国现代文学基本价值观及其超越

形成于20世纪中国的"现代文学"概念,不仅是对一段文学史的命名,而且是对一套特定的文学价值观的概括性表述.近年来中国文学研究和文学活动领域发生的一系列变化,不但改变了这段文学史的原有框架,而且也从某种程度上形成对这种价值观的冲击和超越.这里所做的,首先是对一种已然发生的文学史事态的描述,但其最终目标,却不独从较深层次上揭示中国文学的当下状况,而更在通过这种揭示对它的未来发展做出尽可能前瞻的理解.     

越南学者论红河流域的越南民族文化

红河是越南的第二大河，流经越南北部地区，在越南境内流长500公里。红河为两岸居民的生活提供了丰富的自然资源，被越南人民亲切地称为“母亲河”。越南人民在长期与红河相伴的过程中形成了与环境相适应的民族文化，而这一民族文化的存在与繁荣对越南多民族国家的建立与发展都产生了深远影响。     

民族归属感的文化社会学分析——以吉娜羌寨为例

我国是一个多民族国家,各个民族在历史长河中逐渐沉淀形成了自己本民族的文化特色和价值取向及潜在的价值意识,同时在社会变迁的过程中,由于文化的交流和各个民族之间的交往,不同民族文化相互交融．形成了文化的交汇点．即形成了费孝通先生说的“中华民族多元一体格局”。     

文学史家也是文学批评家——从陈平原对夏志清的批评谈起

陈平原对夏志清文学史写作的批评中强调文学史与文学批评的分界,这一提法反映了美学对于文学史家只是辅助手段的偏见。过分注重演化价值的文学史写法带来一些消极的影响,即强调科学、实证的研究思维,忽略了作品与艺术家个性的关系以及艺术作品里隐含的世界观问题。文学史家在建构宏阔的史学框架时应同时具备对作品的想象性理解,因而优秀的文学史家也是文学批评家。     

中國少數民族區域自治制度的基本框架

民族區域自治是中國的一項處理多民族關系的基本制度安排。這一基本制度安排經過了近六十年的實施和變化，已經初步具備了自己的特色。它以憲法、法律和政策爲基本規範和指導，以區域和民族相結合爲特色，以民族間的和諧和發展爲目的。在這個框架之下，民族自治區域主要享有廣泛的行政方面的自治及有限度的立法方面的自治。     

最该被诅咒的制度——《斯巴达克思》

意大利作家拉法埃洛·乔万尼奥里的《斯巴达克思》，也许在欧洲文学史上并不算是经典之作，但在20世纪后半期，这本书绝对是中国读者心目中的世界名著。     

魏晋南北朝时期的贵州

人类社会生活中,先进与落后之间常常表现出一种相互封闭、相互排斥的状态.即使在社会主义市场经济已经建立,世界经济一体化已经成为潮流的今天,在贵州这个多民族的高原山地省,地区之间这类结构性、机制性的矛盾,依然不可避免地存在,并且在很大程度上制约着我们的前进步伐.     

用什么滋养孩子的心灵

有哲学家说，人的自我必须由人自己去创造。对于在成长中逐步完善自身、创造自我的少年儿童来说，需要多种心灵的营养。积极向上的儿童文学作品就是滋养他们成长的宝贵精神食粮。 皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔……这些熟悉的名字是一代代孩子们心中美好的记忆。在世界文学史上，许多获得诺贝尔文学奖的作家也创作出大量优秀的儿童文学作品。如瑞典拉格洛芙的《尼尔斯骑鹅旅行记》，比利时梅特林克的《青鸟》等等。