党员干部书屋

李麦宁(1922-),开阳县人。生于北京,我省的现代文学作家。其兄为中国近代著名诗人、艺术家李白凤。1936年滞留贵阳,抗战爆发后颠沛于湘、桂、黔等地,与熊佛西、端木蕻良等南迁文化人士交往。回筑后,以教书为业,业余写诗并从事翻译,出版过诗集和散文集。1946年,创办贵州文学史上第一份诗歌刊物《离骚》,翻译介绍过裴多菲、波德莱尔和阿·托尔斯泰等诗人、作家。     

期盼贵州文化跨越发展——在京专家学者谈“贵州多民族文化大发展大繁荣”

1月6日,由省委宣传部、当代贵州杂志社、当代贵州期刊传媒集团联合主办的"推进贵州多民族文化大发展大繁荣座谈会"在北京召开。与会专家、文化企业负责人、基金公司负责人、中央国家机关司局长围绕打造贵州文化品牌、提供公共文化服务、推进文化产业等方面的问题,作了很多富有建设性的精彩发言,限于版面,这里只能选辑部分观点予以发表(按发言顺序)。     

略论公民权与少数民族权利

由于全球化的因素，公民权与少数民族权利之间的关系近年来在国际学术界引起多方关注，多民族国家的民族关系也因全球化的影响产生了新的问题。多民族国家应当在公民权的语境里来理解少数民族权利的问题，尤其是少数民族自身所诉求的权利。少数民族民众自身对权利的诉求反映了他们的公民意识的觉醒与成长。因此，当政者站在少数民族的立场上倾听来自少数民族民众的声音是多民族国家能够实现社会和谐的最起码的要求。     

雨中“长街宴”

在云南，除了和汉族一样过每年农历正月春节的“年”外，许多民族还根据各自的历法和习俗，有自己独具特色的“年”。金秋十月，笔者应邀去红河哈尼族彝族自治州的红河县，到距县城迤萨37公里的甲寅乡，与那里的哈尼族同胞欢度他们的传统“十月年”。     

上海对多民族社区文化建设的探索

上海是我国少数民族散居地，近年来，随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化的深入发展，越来越多少数民族进入本市。据2005年全国1％人口抽样调查数据显示：全市来沪人口比2000年增长了13．2％，其中，来沪少数民族人口从2000年的2．85万人增加到8．16万人．增长了2．86倍，其增长速度远远超过全市来沪人口增长的速度。进入本市的少数民族主要落脚在社区，客观上形成了以龙柏街道、程家桥街道、马桥镇等为代表的多民族社区。     

热贡艺术之乡——同仁县

同仁县位于九曲黄河第一湾，青海省东南部，黄南藏族自治州东北部，总面积3275平方公里，是一个以农为主、农牧结合的小块农业区。同仁县现有耕地面积11．3万亩，可利用草场面积451万亩，森林面积25．35万亩。县辖2镇、10乡、72个行政村、4个社区，总人口8．6万人，是一个以藏族为主，汉、回、土、撒拉、保安、蒙古等多民族聚居区，其中藏族人口占总人口的73％。县城隆务镇是黄南藏族自治州州府所在地．是全州政治、经济、文化中心。     

中国现代文学基本价值观及其超越

形成于20世纪中国的"现代文学"概念,不仅是对一段文学史的命名,而且是对一套特定的文学价值观的概括性表述.近年来中国文学研究和文学活动领域发生的一系列变化,不但改变了这段文学史的原有框架,而且也从某种程度上形成对这种价值观的冲击和超越.这里所做的,首先是对一种已然发生的文学史事态的描述,但其最终目标,却不独从较深层次上揭示中国文学的当下状况,而更在通过这种揭示对它的未来发展做出尽可能前瞻的理解.     

越南学者论红河流域的越南民族文化

红河是越南的第二大河，流经越南北部地区，在越南境内流长500公里。红河为两岸居民的生活提供了丰富的自然资源，被越南人民亲切地称为“母亲河”。越南人民在长期与红河相伴的过程中形成了与环境相适应的民族文化，而这一民族文化的存在与繁荣对越南多民族国家的建立与发展都产生了深远影响。     

民族归属感的文化社会学分析——以吉娜羌寨为例

我国是一个多民族国家,各个民族在历史长河中逐渐沉淀形成了自己本民族的文化特色和价值取向及潜在的价值意识,同时在社会变迁的过程中,由于文化的交流和各个民族之间的交往,不同民族文化相互交融．形成了文化的交汇点．即形成了费孝通先生说的“中华民族多元一体格局”。     

文学史家也是文学批评家——从陈平原对夏志清的批评谈起

陈平原对夏志清文学史写作的批评中强调文学史与文学批评的分界,这一提法反映了美学对于文学史家只是辅助手段的偏见。过分注重演化价值的文学史写法带来一些消极的影响,即强调科学、实证的研究思维,忽略了作品与艺术家个性的关系以及艺术作品里隐含的世界观问题。文学史家在建构宏阔的史学框架时应同时具备对作品的想象性理解,因而优秀的文学史家也是文学批评家。