社会认同论与国家形象主体性生成理论的可能——兼论国家形象研究范式及未来的研究纲领

国家形象塑造包括形象客体的"自塑"与形象主体的"他塑"过程。目前学界对形象"他塑"的忽视,使得国家形象的理论构建遇到难以突破的瓶颈。形象"他塑"必然要追溯到形象的主体性生成问题。从形象生成的本源意义上讲,"国家形象"可以化约为一个社会心理学命题,而社会心理学中的社会认同范式使得简约化的"国家形象"研究成为可能,它可以为国家形象主体性生成提供理论依据和分析框架。在理论构建过程中需要一种自觉的"范式"意识,如此方能使得国家形象研究具有生命力和影响力。通过理论硬核构建及范例应用等而确立社会认同视角的国家形象研究范式是可期的,未来研究的纲领可以围绕"范式"的确立来设计。     

神兽断案（上）

纪元前23世纪。一个秋风萧瑟的日子，一次庄严而神奇的审判将要在帝尧的都城唐(今山西临汾)的“明堂”里进行。当时的中国正是原始社会的部落联盟时代。而“明堂”正是各部落酋长和大众的开会议事场所。早晨，乐官夔一声令下，一个身材魁梧、虎背熊腰的乐工便擂响了夔鼓。这是紧急集会的信号。     

累犯构成视角的转换（上）——过失累犯之提倡

在中国,故意累犯是具有绝对地位的强势话语,然而这并不意味着过失累犯就没有探讨的价值.相反,理论的缺位,使得对过失累犯缺乏应有的规制,并导致刑法在公众心目中难以得到认同.迫于过失犯罪之严重态势,学界应对现有累犯制度以及过失犯罪理论作出深刻反思.过失累犯理论的提出,不仅可以完善中国累犯制度的刑事立法,同时对于深化过失犯罪理论,建构层次分明、前后延伸、纵横交错、法网严密的过失犯罪防范体系来说,意义也非常重大.     

部分马来西亚华裔新一代的文化与族群认同

第二次世界大战后，东南亚各国的华侨华人社会发生了广泛而又深刻的变化，华侨社会逐步过渡到华人社会，新一代华人在政治认同、身份意识、文化认同等方面都与老一辈华侨有很大的不同，马来西亚也不例外。2003年开始，我们在部分马来西亚、泰国、印度尼西亚来福建的部分青年中开展了问卷调查及深度访谈。另外还委托在马来西亚的王董教总做了问卷。我们在调查问卷的基础上，结合有关文献资料，对部分马来西亚华裔新一代的现状、认同意识、对中华文化的认知等方面进行初浅的探讨。     

利益表达中的大众媒体

随着信息技术日新月异的发展 ,大众传媒在群众性利益表达中发挥着愈来愈重要的作用 ,它所关注的问题往往能转化成政策输出。但是在现实运作过程中 ,由于其代表性不足导致了它利益表达的相对有限性。     

承传与创新：当代西方政治文化研究中的方法论变革

政治文化(political culture)，从其表现形式来看，主要是指政治体系(political system)中的所有成员共同具有的政治信仰(political belief)、态度．以及为维持(maintain）并持续(perpetuate)该政治体系的结构所体现的共同行为模式和制度规范。其内涵大致包括一整套的政治制度(political institu-tion)、政治规范(political norms)、政治行为(political behavior)．政治价值(political values)和政治认同(political identity)等。这些制度、规范、     

高等专科学校毕业生就业障碍因素分析及对策

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》中指出，我国“十五”计划期间要将就业渠道拓宽。扩大就业是促进经济发展和维护社会稳定的重要保证，也是宏观调控的一项重要内容。随着大学毕业生就业制度的改革，高等教育从过去的精英教育向大众教育的转轨，招生计划的不断扩大，每年都有数以百万计的大学生面临就业问题。与本科生比较相对弱势的专科毕业生的就业问题尤其受到人们关注，专科学生优势和劣势何在?专科学生到哪里去?高等院校如何正确引导大专生就业?本文就这些问题进行一些分析和探讨。     

法律移植社会环境下的文化认同——对法律移植效果的文化分析

法律移植是不同的文化之间及传统观念与现实之见相互碰撞融合过程，它对于发展中国家或后进国家吸收借鉴发达国家或先进国家的立法经验、技术以实现法制现代化具有重要意义。法律移植必须处理好传统与现实、制度与意识等全方位的关系，而它的关键则是文化和社会心理的认同。     

关于“三贴近”的传播学解读

我党提出的贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则,鲜明地体现了新闻报道的客观真实性、迅速及时性和大众性;它不仅丰富和发展了马克思主义的新闻传播理论,而且对新闻传播工作的实践也具有重要的指导意义。     

从殖民文学到后殖民文学：“东方”印度书写与文化身份探索——“英语世界中的印度书写”研究系列之六

吉卜林、福斯特和奈保尔是殖民与后殖民文学的三位重要作家,其创作与印度关系紧密。他们的印度书写不同程度地带有东方主义的思想痕迹,其作品均体现了文化身份认同之思考。探讨三位英语作家的印度书写及其文化身份思索对于深化殖民与后殖民文学研究有着重要的意义。