社会转型需要精英学舵

一个稳定的社会，一定是精英和大众的结合，也就是说社会由精英来治理，但他们考虑的是大众的利益。世界上能够保持稳定的社会都有这个特点。中国正处于转型期，特别要注意构建一个什么样的社会，是强调精英的还是强调民众的。     

日本的消费者团体诉讼制度

现在，围绕在消费者身边的经济、社会环境正以人类从未经历过的形式发生着翻天覆地的变化。大型跨国企业提供的大量而同质的消费品，泛滥于大众媒体或互联网上的信息与广告，（人类）对舒适消费生活的企盼与以全球气候变暖为首的环境问题之间的窘境，对石油、食品等需求的扩大与资源的枯竭，担心食品或产品制造过程中的暗箱操作化及其安全性等诸多问题将现代消费者每天置于个人无法轻易应对的处境之中。     

国学被“标签化”是更为可怕的“空心化”

国学被“标签化”现象之下，社会必须对国学成了大众的娱乐、成了发财的产业和富人的“装饰品”等现象进行反思和纠偏。     

石家庄城市认同的缺失与建构

以8月15日石家庄市政府正式回应为标志，闹哄了几天的“石家庄改名”之争终于消停下来。在“改名热”沉寂多年，政府从来没有改名动议，社会大众对随意改名的负面影响已有清楚认识的情况下，“改名”竟一时成为个别媒体的焦点，凸显了石家庄城市文化认同缺失这样一个深层次的问题。城市认同是城市全体社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现，是城市成员从内心深处产生的一种对所在城市的心理依恋感、文化归属感，     

康恩豪萨大众社会理论评述

大众社会理论主张,缺乏中间组织或有组织社会的崩解、缺乏有效整合造成大众社会,大众社会产生大众运动,大众运动颠覆个人自由甚至社会秩序,产生极权主义和极权政权.大众社会理论主张可以很好地解释德国纳粹的崛起和社会主义运动中的某些现象;但是中国的"文化大革命"似乎可以证伪康恩豪萨的大众社会和大众运动理论,而且作为一种新的大众社会形式,"网络大众社会"没有导致极权的必然性.     

故事大王的“绝版故事”

市委三届五次全会吹响了“文化强市”的号角。 文化强市，需要文化精英引领。我们欣喜地看到，一批批重庆“文化人”，正用精湛的艺术陶冶大众，用睿智的思想引领大众，用高贵的人格感动大众：已故“故事大王”魏显德老先生倾尽毕生精力挖掘和传播民间故事；川剧的又一朵“梅花”黄荣华艺路坎坷、痴心不改；重庆动漫“女掌门”张炼红正努力打造中国动漫的民族品牌……     

听，音乐如何战胜强权

民主，法治．政治、道德等等，是本刊所侧重的主题。这些主题不仅体现于解析制度、以案说法之类的深度报道或立论观点，也体现于日常生活的细技末节、普罗大众的人文心理，乃至国家民族的文化传统等等。     

海南，别被“地大物博”撞了腰

民意调查这种形式现在已越来越多地走进了大众的生活。譬如,近年来,中组部几乎每年都委托国家统计局在各省、自治区、直辖市和中央机关开展官员工作满意度民意调查,许多专业民调机构和大众媒体经常对一些重大社会事件、时事     

竞价排名的关键词何以侵害商标权——兼评我国竞价排名商标侵权案

上海二中院在我国第一例竞价排名商标侵权纠纷案的一审判决中认为，以他人商标作为竞价排名的关键词构成侵权，并以此作为判决书立论的逻辑起点。然而，该观点无论从规范分析还是从实证研究的角度分析都是不成立的。由此导致一审判决逻辑不够严谨。判决结果难以令人信服。     

民进党基层经营初探

一、导言 在竞争性民主体制下，一个政党要想在选举中获得尽可能多的支持，就必须不断拓展其社会基础。为此该政党可以有两种做法：一是通过大众媒体来广泛宣传其政治理念、政策主张以及塑造良好的政党形象来争取选民的认同；二是通过扎实的基层经营，即通过各种方式和渠道，包括健全政党组织、发展外围组织、为选民提供服务等等，从而与选民个人以及各种社会利益集团建立起密切的联系，以实现对选民支持的组织化。