鄂尔多斯的追求与梦想——“2020年，世界可能聚集鄂尔多斯”——访鄂尔多斯市委书记云峰

数年前，美国人巴巴拉·费里兹（Barbara Freese）乘火车从北京向西行驶，穿越群山，驶向广阔亚洲大陆的中心，来到了内蒙古鄂尔多斯沙漠。当她望向火车窗外，那空旷辽阔的大地深深地震撼着她，偶尔能看到孤单的牧羊人领着一些羊群。令她百思不得其解的是，附着在黄土地和岩石嶙岣的小山上的这少许青草和灌木，何以提供足以养活所有动物的能量。沙漠上到处可以看到零星的工厂烟囱，这些工厂的能量来源并不神秘：曾经生长在这里的丛林提供了这些能源，并为中国留下了一大笔煤矿资源，使中国成为仅次于美国的世界第二产煤大国。     

发展中的新龙药业投资集团

新龙药业投资集团是在著名民营企业家杨四知先生领导下励精图治二十余年发展起来的集科、工、贸于一体的大型综合民营企业。自     

以十七大精神为动力 推动一商集团快节奏发展

党的十七大的胜利召开．给天津的经济社会全面发展注入了强劲动力．也给我们一商集团加快发展带来了新的历史性机遇。十七大闭幕后，我们一商集团党委全体成员认真学习领会了十七大报告和市委九届二次全会精神。领导班子以“开拓发展思路、加快发展节奏”为主题，深入开展了如何落实科学发展观的研讨．提出了近期贯彻十七大精神的具体要求。我们提出，通过十七大精神的贯彻，要振奋精神．继续深入落实科学发展观，坚持理性发展，突出以效益为中心，进一步加快发展节奏．确保完成今年的各项计划，圆满结束好今年，安排好明年。     

掘起在鄂尔多斯高原——薛家湾供电局三个文明建设掠影

薛家湾供电局是内蒙古电力（集团）有限责任公司直属供电企业，担负着准格尔旗东部，清水河县、万家寨水利枢纽工程，准大电气化铁路薛家湾——外西沟段的供用电任务，供电营业区面积4911平方公里，同时承拉着准格尔电厂（2×万千瓦），     

康有为大同说的“去家界”再考北大核心

“去家”是康有为大同说赖以确立的至为根本者。实际上,主要源自《礼运》的这种祛家主义乃是墨家思想的体现。这意味着,这种祛家主义与以家为本的儒家思想无关,甚至与之完全相反,并且意味着,一种家际的双向交互关系决定了,较之墨家的“上同下不比”和法家的“三顺说”,儒家思想更易通向权责对应的现代民主精神。故不仅五四运动思潮视儒家为“专制主义护符”的思想难以成立,而且自诩为孔子信徒的康有为的“去家求解放”的大同理想,以其尊孔与非孔之间自相矛盾注定是一地地道道的“乌托邦”。     

加强企业民主管理 推进企业民主化进程

企业民主管理是企业领导制度的重要组成部分，其具体任务是：动员和组织职工群众，积极参加企业民主管理，落实企业民主管理的各项职权；维护职工合法权益，调节企业内部矛盾，正确处理国家、企业、个人三者之间的关系；开展各种群众活动，努力提高企业经济效益。加强企业民主管理对企业发展具有重要意义。     

集团冲突理论研究

卡尔·马克思与拉尔夫·达仁道夫都是集团冲突理论研究的重要人物 ,对于他们的集团冲突理论许多学者分别进行了研究探讨 ,但是从两者集团冲突理论相关性角度进行研究的还很鲜见。本文在历史与逻辑相统一的理论框架下 ,结合其它学者的相关论述 ,对集团冲突理论的新发展进行了比较系统的研究。     

“大同”与“小康”的源流

在中国的社会文化史上．“大同”与“小康”是两个常见的社会概念，并有各自的历史文化内涵。“大同”，原本是中国古代的社会乌托邦。从成书于西汉时代且积累有先秦时代典籍成果的《礼记·礼运》中最早出现的“大同”一词来看，它把中国士人所想象的社会乌托邦存在完全包容起来。《礼记·礼运》中用孔子的话描述了传说中的往昔社会情景：“大道之行也，与三代之英，丘之未逮也，而有志焉。     

彰显武汉特色 建设文化强市

武汉在现代化的进程中,经济建设要上新台阶,文化建设也要在更高的起点上有更大、更快的发展。武汉的文化有深厚的底蕴,如何充分发挥文化资源优势,加强城市文化建设,提高城市文化品位,培植经济建设和社会发展后劲,是我市必须尽快予以实