新闻报道中人文精神的体现——兼谈陈鲁豫《心相约》一书中的人性光芒

人文精神最核心的含义是"以人 为本",就是承认人是社会发展的最终 目的,肯定人性的价值、意义和主体 性,从而确立一种赋予人生意义和价 值的人文关怀。人文精神是人们主动 去付出一种关注、关怀、关爱并为人排 忧解难的行为。体现在新闻报道中,人 文精神是对人的生存状况的关注,对     

也谈历史唯物主义中“人”的地位

人类社会的发展到底是"经济决定"还是"人的解放",这是学界一直争论不休的问题.本文在重新解读马克思主义唯物史观的基础上,把生产力与生产关系的矛盾最终统一于"人的全面发展",将马克思主义的历史唯物论与马克思主义的人本关怀较好地结合在一起.     

新世纪的知识创新与图书馆创新

知识创新的前提是人类的知识积累,知识积累的前提是文献保障,图书馆在职能上是知识创新的基础性机构。21世纪的图书馆将进入一个新的历史时期。开放性、计算机化、网络化、数字化是建设现代图书馆的主要特征。"以人为本"的创新意识,主动与读者(用户)沟通思想,建立朋友关系是现代图书馆员应该具备的创新理念。     

论准确把握“三个代表”重要思想发展观的内涵

作为唯物史观当代理论创新的伟大结晶,"三个代表"重要思想的发展观揭示了社会、人以及自然的全面、协调发展的合理本质,它是物质文明、精神文明、政治文明三大文明协调发展的社会发展观,"以人为本"为基础的人的全面发展观,以及人与自然协调发展的可持续发展观的统一体.     

论江泽民“执政为民”思想的科学内涵

江泽民的"执政为民"思想是对中国传统民本主义的扬弃,包含着丰富的科学内容.它以人的全面发展为价值取向,以勤政为民为核心,以谋取人民群众的利益为基点,以人民民主为保证.     

浅析对马克思"人的本质"论述的认识误区

在对马克思关于"人的本质"论述的理解过程中,存在着一些误解。事实上,马克思的论述不是对"人的本质"的定义,而是揭示了人所表现出的善恶是由社会关系的总和而不是社会属性决定的;马克思的观点不是环境决定论。     

中世纪西欧大学与西方法律传统的形成

学校的功能主要在于传播知识、交流思想、培养人才,引导和推动社会文明的进步与发展。古代中国孔子(前551-前479年)的"私学"规模之大,弟子之多,水平之高,在当时绝无仅有;另如古希腊哲学家柏拉图(前427-前347年)在雅典城外创办的"阿卡德米"(Academy)学园也颇为成功。在这方面,中世纪的西欧大学亦毫不逊色。尤其引人瞩目的是,其对沉寂多年的西方法学的再度辉煌可谓功不可没。本文拟从特定的历史背景入手,介绍和比较"学生大学"和"先生大学"这两种不同的办学模式,进而着重探讨中世纪西欧大学对于西方法律传统的形成的种种影响抑或贡献。     

全面建设小康社会促进人的全面发展

实现人的全面而自由的发展是全面建设小康社会的重要内容.在实现这个目标中,应做好有关人的全面发展的几个重要工作实现"三个结合"、"四个尊重",完善社会分配体制、实现教育优先发展的战略,提高人民的生活水平和质量.     

以"人的全面发展"理论为指导推进我国高等教育人才培养

马克思主义"人的全面发展"理论为我国高等教育人才培养提供了新的视角,正确认识和理解"人的全面发展"理论,对我国高等教育培养德、智、体全面发展的人才具有重要的指导意义.     

"经济人"范畴的历史反思

"经济人"范畴是西方经济学的理论支点.本文试图通过反思它所产生的历史条件以及遭遇的种种批判,勾勒出它的历史脉络以及内在的缺陷抽象性和片面性.通过引入道德人和自由人两范畴,试图指出经济人与道德人的共生关系以及克服二者对立的方向.