首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   16673篇
  免费   136篇
  国内免费   83篇
各国政治   163篇
工人农民   167篇
世界政治   379篇
外交国际关系   221篇
法律   1526篇
中国共产党   4108篇
中国政治   4987篇
政治理论   2076篇
综合类   3265篇
  2024年   23篇
  2023年   132篇
  2022年   162篇
  2021年   197篇
  2020年   241篇
  2019年   162篇
  2018年   76篇
  2017年   193篇
  2016年   315篇
  2015年   527篇
  2014年   1322篇
  2013年   1253篇
  2012年   1498篇
  2011年   1601篇
  2010年   1426篇
  2009年   1530篇
  2008年   1433篇
  2007年   1059篇
  2006年   864篇
  2005年   755篇
  2004年   564篇
  2003年   428篇
  2002年   431篇
  2001年   308篇
  2000年   257篇
  1999年   47篇
  1998年   20篇
  1997年   12篇
  1996年   2篇
  1995年   5篇
  1994年   4篇
  1993年   4篇
  1992年   11篇
  1991年   6篇
  1989年   5篇
  1988年   1篇
  1987年   1篇
  1986年   3篇
  1984年   4篇
  1983年   5篇
  1982年   1篇
  1981年   3篇
  1980年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 8 毫秒
31.
经济哲学的内涵探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
经济哲学是哲学对经济世界的理性追探,它不是一般哲学,也不是一般经济学,而是运用哲学的观点和方法说明经济领域和经济关系的一般本质和规律的学问,是探索经济存在的理由、基础和根据的学问,是经济学的本体论、认识论、价值论和方法论的基本原理,以及由诸范畴构成的不断发展变化的开放的体系。《资本论》是一部经济哲学著作,孟子、管子和亚当.斯密的经济思想都有其深厚哲学基础,并在其基础上产生发展起来。  相似文献   
32.
从“天之骄子”到就业难,如今,大学生的社会处境发生了很大程度的变化。我们不禁要问:大学生究竟怎么了?  相似文献   
33.
34.
古希腊罗马的形而上学史有一个非常明显的特点,这就是其线索特别的清晰。古希腊罗马哲学可以分为三个阶段:最开始的一段时间是为形而上学作准备的;然后,在柏拉图和亚里士多德那里,尤其是在亚里士多德那里,古希腊的形而上学得以正式建立;亚里士多德之后直到罗马哲学,形而上学则处于一个衰亡和解体的过程。  相似文献   
35.
教育价值观的若干问题   总被引:2,自引:0,他引:2  
教育价值观作为人们对于教育实践和教育关系的根本看法,深刻地体现着教育同哲学的内在联系。这种本体与价值的关联,发挥着指导整个教育活动的作用。教育价值观的问题所涉甚广、事关重大,而个人本位与社会本位、人文主义与进步主义、应试教育与素质教育、自然价值与人类价值、秩序诉求与自由诉求、主体原则与客体原则、阶级性质与公共性质、冲突取向与和谐取向等,都是其中不可忽视的重要方面。  相似文献   
36.
德国古典哲学是一个庞大的思想体系。从康德到黑格尔再到费尔巴哈,在其哲学思想中所表现出来的批判性、革命性、创新性和发展性,构成了德国古典哲学精神。这种精神不仅对马克思主义哲学的产生有重大影响,而且对马克思主义哲学在当代的发展仍然具有一定的价值。  相似文献   
37.
胡静 《学理论》2010,(18):244-245
农林类专业毕业生就业过程中,因专业性强,就业信息的收集筛选及分类成为其就业成功的关键环节。探讨了农林类专业毕业生就业过程中信息收集的主要渠道及方法与原则。同时根据就业性质的不同,提出就业信息分类的建议。  相似文献   
38.
实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。从"斗争哲学"转向"和谐哲学,"中国共产党人完成了执政理念和执政哲学的根本性转变。人才工作既是构建社会主义和谐社会的重要内容,又是构建社会主义和谐社会的重要保障。笔者试从人才工作这个视角来探讨中国共产党执政理念的转变。  相似文献   
39.
西周时期,我国思想家就提出了“和”这一范畴,用以表现万物兴盛、政治清平必循的客观规律。《国语·郑语》中记载,史伯在回答郑桓公关于治国之道时就曾大段论述了“和”这一范畴:“夫和实生物,同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体,出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行姟极?释跽呔泳?之田,收经入以食兆民。周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。于是乎先王聘后于…  相似文献   
40.
作为韩国文化精髓的“HAN”和韩流这一独特的文化现象有着密不可分的关系,不断补充和完善的伦理道德思想及其在实践过程中不断丰富和发展的以风流自然开放和合的文化哲学精神为基础的“HAN”文化,不仅对韩流起到了极大的推动作用,而且能够在当今文化产业时代发挥其巨大能量。韩流现象生之于韩国文化的优秀性以及将此在艺术上进行升华的创造力上,它以后也会持续较长时间。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号