一代天骄耀中华——拜谒成吉思汗陵

行至草原深处时,耳边传来苍凉悠远的琴声,身着蒙古袍的民间乐师用马头琴娴熟地奏出荡气回肠的长调,倾诉出了蒙古人的奔放、坦荡、豪爽和侠骨柔情。突然地,思绪就飘回到那个战火纷飞的时代,仿佛看到成吉思汗率领千军万马东征西讨的英雄气概。     

大型交响清唱剧《禹王治水》在京首演

4月18日，由美国旧金山“游子吟”合唱团和中央歌剧院共同出演的大型交响清唱剧《禹王治水》在北京国家大剧院首演。该剧由著名作曲家鲍元恺作曲，旅美华人过客作词，通过对大禹“平水土，立九州”功业的歌颂，展现先贤豪气，讴歌华夏传统，振奋民族精神。作品文辞古雅，恢宏豪迈；音乐气韵悠远，颇有古乐之风。     

成吉思汗的陵墓到底在哪儿?

鄂尔多斯是迷人的,但最值得一去的地方还是成吉思汗陵,毕竟成吉思汗是蒙古民族的大英雄,也是古今中外著名的历史人物.     

吉祥草原 天骄圣地——访鄂尔多斯市成吉思汗陵旅游区党工委书记奇·达楞太

<正>蓝天白云之下,碧绿草原之上,成吉思汗陵显得那么雄伟壮丽、庄严肃穆。这里是风光旖旎的草原旅游区,承载着一代天骄成吉思汗的不朽英灵,承载着民族的光荣、骄傲与自信,承载着世界人民对成吉思汗这位世界巨人的向往。成吉思汗陵旅游区位于鄂尔多斯市巴音昌呼格草原,是全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区、中国旅游胜地四十佳、全国百家青少年爱国主义教育基地,曾获得全国文明风景旅游区创建工作先进单位、全国文化产业示范基地、中国最佳旅游景区、中国西部最具魅力旅游景区、     

论明清帝王祭祀九嶷山舜陵

明清帝王多次到九嶷山祭祀舜陵,主要目的是向世人表明自己继承皇位的正统性,同时也是为了宣传继承大舜仁政、平定战乱、勤政安民的愿望和业绩,表现出了明清社会封建皇权专制体制的强化。明清帝王的祭陵,向人们确立了大舜的安葬地为湖南九嶷山,同时扩大了九嶷山舜陵的政治影响。     

清代毗陵诗派诗人的狂狷人格表现及成因探析

毗陵诗派是由清初的“毗陵四家”、“毗陵六逸”，及清中叶的“毗陵七子”等常州诗人群体组成的地域性诗歌流派。这些诗人的文化人格中，有一个共同的特点：狂狷。在他们的诗作中表现追求独立自由的个性，狂放不羁的野性，不习逢迎的孤傲等。毗陵诗派诗人狂狷人格形成的主要原因有：受毗陵先人们狂狷传统的影响；才华横溢，却怀才不遇；他们有真情至性。     

内蒙古地区引导宗教与社会主义社会相适应实践中存在的主要问题与原因分析

正在任何社会条件下,宗教与社会主义社会相适应必然是一个充满矛盾而又不断解决矛盾的动态发展过程。当前,内蒙古地区宗教与社会主义社会相适应的实践中,也还存在着各种不相适应的问题。由于"相适应"是宗教与社会双向、全方位、多层次的互动式适应,因此在分析、梳理存在的问题时,应从社会与宗教自身两方面找原因。(一)在政治、经济、文化及宗教自身等方面存在的主要问题1.政治方面——宗教领域     

战国时期大禹形象的演变 ——以儒墨诸子文献为中心

纵观先秦至两汉的大禹形象,可以用从"人"到"神"来加以概括。而大禹形象的"神"化,便是从战国时期开始的。在战国之前,尤其是在西周时期,大禹基本上还是一个"人"的形象,而从战国诸子开始,尤其是在儒家墨家的记载中,大禹的形象便渐渐被"神"化。但是战国时期对大禹的"神"化,还仅仅是"神"化大禹的道德、大禹的功绩,与后世将大禹彻底神化为一个法力高强的神相比,有明显的区别。     

省暨南京市各界人士拜谒中山陵

<正>3月12日上午,省暨南京市各界人士在中山陵举行谒陵仪式,纪念伟大的民主革命先行者孙中山先生逝世90周年。上午9时,参加拜谒的各界人士首先在博爱坊前合影留念,随后拾级登上陵顶祭堂,在中山先生坐像前肃立,行鞠躬礼。省、市人大常委会,省、市政府,省、市政协,中共江苏省委统战部、南京市委统战部,民革江苏省委、民革南京市委的负责同志,分别向中山先生坐像敬献花篮。接着,各界人士绕灵寝一周,深     

民族团结进步之花遍开天骄圣地——伊金霍洛旗民族团结进步事业硕果累累

正"五十六个星座,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家……"这样一幅各族群众密切交往、相互依存、休戚与共的和谐图景,正在天骄圣地上生动呈现。伊金霍洛(汉意为"圣主的院落")旗素有"煤海绿洲、天骄圣地"美誉,辖7个镇138个行政村,17个少数民族,少数民族人口约1.25万人,占全旗总人口的7.62%,是一个典型的大杂居、小聚居少数民族地区。近年来,伊金霍洛旗委、政府高度重视民族团结进步事业,认真贯彻执行