“党外布尔什维克”苏灿瑶

他是一个党外人士,却在白色恐怖中千方百计地支持和掩护中共地下党的活动,因此被人们称为"党外布尔什维克"。他就是江津笋溪中学校长苏灿瑶。在他的协助下,当时綦江和江津两县共产党组织领导机关"中共(江)津綦(江)边区特别支部"在笋溪中学秘密成立。从此,这里的革命活动开展得有声有色,党     

让爱成歌——第五届海峡论坛·两岸公益论坛侧记

“假如拥有三天的光明，会如何利用好自己的眼睛？当然，在我设想这一点的时候，你不妨也随着思考一下，假如你也仅剩三天光明，你最渴望用眼睛看些什么？什么是最能够吸引你眼球的东西呢？”这是盲人志愿者董丽娜在第五届海峡论坛·两岸公益论坛闭幕晚宴上朗诵的（《假如给我三天光明》，那一刻200多人的宴会厅一下子陷入了沉寂，仿佛每一个人都在沉思这个简单而又深邃问题的答案。     

徐向前:共产党的干部再大,也是人民的勤务员

1949年4月,山西太原解放。阎锡山反动统治了38年的太原终于回到了人民的手中。一人当官,鸡犬升天。阎锡山非常重视老乡关系,尤其是老家五台山人,笼络到自己的门下,加官晋升,委以重任,当地有句顺口溜":会说五台话,就把洋刀挎!"徐向前的老家与阎锡山的老家仅有一河之隔。     

试析董仲舒天人合一政治论

董氏公羊学将政治、历史、哲学融为一体,以儒为主,揉以阴阳五行、法、墨等思想,形成了系统的天人政治论,对于传统政治思想的形成和发展有重大影响,可谓前承孔、孟,后启朱、王。本文试图对董仲舒的天人合一政治论作一简单分析,以期对其思想的进步性及消极面有一个更为透彻的认识。     

特别嘉奖

正春节临近,局里有许多不是部门领导的"小兵拉子"陆续收到了局长亲自颁发的"特别嘉奖",有三千的,有五千的,据说还有几个超过一万的。这让许多部门领导都觉得纳闷,怎么会有"特别嘉奖"?而且还是局长亲自颁发的?宣传科的年轻科员赵小满直到过了腊月二十八还没收到局长的"特别嘉奖"。按说,赵小满是最应该得到局长"特别嘉奖"的,他全年光为局长一人就发了8篇事迹材料,而且篇篇见报,是宣传科里"喇叭"吹得最响、吹得最好的一个。     

“含道”“澄怀”是一种人文精神崇尚

正台艺大专家楼每晨闻莺啼,作诗一首。晨晨叫起有黄鹂,曼语轻歌不觉迷。暂忘红尘浮市井,或疑碧岭亦天倪。好音引我非非想,倩影无人妙妙啼。枝上已知听客俗,翩翩来往作幽栖。访郑氏故居,郑氏曼青号玉井山人,作诗一首。当年曼叟耻封侯,只欲湖山作邀游。海上大名闻五绝,北台夙愿谒层楼。唐诗竟敢成针度,玉井真堪野鹤讴。太极十三篇目在,忽然暴雨若惊秋。     

浙江昆曲 一出戏救活一个剧种

正《红楼梦》里,黛玉偶听"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院"的戏文,不禁"心痛神痴,眼中落泪"。曹雪芹当年写至此处,耳边也一定回转着清柔婉折又充满叛逆之情的曲子。《红楼梦》成书的乾隆年间,正是昆曲鼎盛时期,黛玉听的这段正是昆曲。一说及昆曲,仿佛便有一线袅娜     

中国古典神话中"天"的原型意义解读

"天"的原型意义,在中国古代神话典籍中,至少包含三个层面:天不是神圣独立的,天由人制造并附属于人;天是"物",存在缺陷,有破碎的可能;天是至高无上的神,是绝对真理的象征.由此可见,中国先民对于天的观念是变动不居的.同时,此种观念必将成为一种潜存的集体无意识,影响着中国文学与文化的建构.     

天若有情天亦老

信至国,召所从事漂母,赐千金,及下乡南昌亭长,赐百钱,曰"公,小人也,为德不卒"。召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰:"此壮士也,方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此"。     

《天问》题名考辨

《天问》是"天"来"问"人,而不是屈原"问天"。这个"天"并非神秘的天(上帝),而是屈原艺术构思中特指的"天民"。屈原采用借天设问手法,问各家对各种问题的解释、论述以及各种文字记载、口头传闻,是否准确无误、是否真实可信、有何依据、能否验证、如何求证?这样解读,《天问》题名与作品内容就一气贯通了。