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101.
102.
在天津城通通信发展有限公司总经理路斌的办公室里.悬挂着一位将军书法家为这个房间主人题写的四个苍劲有力的大字“兵贵神速”。好一个兵贵神速!犹如神来之笔.记录着路斌和他的城通通信发展有限公司6年来的成就与辉煌.也记录着一个由商海拓荒者、普通军队干部,成长为拥有天津通信网络施工维护市场三分之一天下的私营企业管理者扎实而艰辛的足迹。 相似文献
103.
104.
庄子有关天人关系与天道关系的认识一直是研究难题.庄子一面谈天人对立,一面又谈人与天一,那么天与人到底是相对还是相融?庄子一面说道生天生地,一面又说道兼于天,那么道与天到底谁更为根本?只需廓清天、人、道的具体所指,对概念内涵细分分析,难题便迎刃而解. 相似文献
105.
<正>1923年以后,高星侨一度无事可做,在法租界建筑一座花园楼(现赤峰道130号),全家由河东迁居新宅。这一年的"双十节"高星桥在新宅宴请汉纳根,为了迎接汉纳根,早在两个月以前就让他的两个儿子练习德国的军事礼节。这一天,他设的是天津最著名的义合成饭庄的酒席——八八席(64样菜)。汉纳根来到客厅,见到这里高悬德皇和他本人的大幅半身像,再见到高家公子向他行德国军礼,不胜感慨,恍若回到昔日德 相似文献
106.
本文探讨20世纪中国法学发展的一个侧面,也可说是相当基本的一个层面,就是影响几近无远弗届的天演论对专业法律界世界观的冲击,以及冲击对移植西方法律的影响.“天演”一词滥觞于严复,但托赫胥黎之名,故必先疏理两者的落差.全文要旨可概括为三个命题:一、严复翻译赫胥黎的《进化与伦理》时,作了重要的观念转换,故变成严复自己创作的,以弱肉强食为要旨的天演论,与赫胥黎的原意几近南辕北辙.对近代中国思想界影响巨大的进化观,究其实是这套托赫胥黎与科学为名的弱肉强食天演论.二、严复的中国特色天演论,彻底摧毁作为中国传统法律文化基础的“正义之天”的观念.三、20世纪上半叶移植西方法律时,多忽略了西方的“正义之天”的根源.移来的法律既无西方的根,也欠本土的根,变成无根移植. 相似文献
107.
108.
109.
<正>每年9月28日是台湾教师节,也是孔子诞辰日。这一天,台湾各地孔庙都会循古礼举行祭孔典礼。典礼包括三献古礼,八佾舞,拔智慧毛,切智慧蛋糕,"过聪门"、"摸葱"等环节,吸引岛内以及海内外民众前来观礼。祭孔,古称释奠礼,源于上古时期学生敬拜老师的礼仪。两汉以后,逐渐专指祭祀孔子的礼仪,是中华民族一项传承2000余年的重要传统礼仪活动。今年适逢孔子诞辰2565周年,台 相似文献
110.
<正>袁世凯被迫于1916年3月22日宣布取消帝制,结束了"83天皇帝梦"。在重大打击及家族遗传性糖尿病交煎之下,他于1916年6月6日撒手人寰,时年57岁。他死后,留下了两个谜。为什么要葬在安阳?袁世凯死后的两个多月,即1916年8月24日,正式归葬于河南安阳。祖籍河南项城的袁世凯,为什么要葬在安阳呢? 相似文献