一部开拓性的哲学专著——读李云峰《水与中国古代哲学》

南湖北人民出版社出版的李云峰所撰写的《水与中国古代哲学》一书,通过对中国古代有关水的大量资料的疏理,把水与中国古代哲学的相互关系作了系统而又全面的阐述,是富有新意和开拓性的一本专著,该书有以下几个明显特点:(一)对水是世界本原问题提出了新颖的观点。古希腊的泰勒把水看作世界本原,但古希腊这方面的思想并不很丰富。古印度     

看“山”三阶段－略论中国古典诗歌创作的渐入佳境

中国古代抒情诗创作经过了先秦两汉情景分离、情景拼合的"见山是山,见水是水"阶段,即景物单纯只是概念的景物,还没有成为诗人抒情的载体.到魏晋南北朝时期,山水不复是借以比兴的了无生趣的概念意义的山水,而是浸润了诗人灵性的情感化的山水,为"见山不是山,见水不是水".及至唐代,抒情诗创作进入到"见山只是山,见水只是水"的第三境界,自然山水展现在诗人面前的是有情有性的自在物,是情景交融的抒情诗歌创作最高意境,这其中盛唐山水抒情诗尤被奉为圭臬.     

湖北省分蓄洪区人水争地的社会学分析

湖北省分蓄洪区人水争地矛盾可以从利益、国家—社会关系以及文化三个社会学视角分析。从利益的角度来讲,首先需要规范"受益圈"与"受苦圈"的关系,使两大群体所承担的成本收益大致相同;其次是对相关部门严格管理,使其渎职成本高于收益,以促使其作出合理决策。从国家—社会关系分析,一是理顺相关管理部门的职责权限是当务之急,将制止人水争地现象产生的责任落实到具体部门;二是在行蓄洪建设、管理和运用补偿过程中体现大众参与,把所有利益相关者纳入决策体系,同时鼓励农村自组织的产生和发展,使其在利益博弈中有与国家抗衡的资本。从文化的视角分析,关键在于培育民众危机意识、成本意识、规范意识,使其成为能够综合短期利益和长期利益考虑的理性行为者。     

洞庭天下水

洞庭湖北连长江、南接湘资沅澧四水，曾号称“八百里洞庭”。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。     

论水权许可的私法效力

<正>在水法中,公法与私法规范双管齐下,共同调整水的使用法律关系。与一般的用益物权相比,水权的取得一般须经过行政许可。行政许可是一种公法行为,但其除了具有公法效果外,还具有一定的私法效果,通过许可,被许可人可以获得类似于用益物权的地位,即水权,有学者将其归类为准物权。〔1〕值得进一步思考的是,许可本身具有哪些私法效力?如第三人可否对被许可的设备以及使用行为主张妨害排除请求权或妨害防止请求权?第     

新加坡的水

游学归来，新加坡河那泓清静的河水在我脑海中留下了挥之不去的印象。在新加坡期间，我听得最多的是关于水的故事。水，柔韧中透着坚强，当它遇到阻挡时，它就会用自己的温柔把障碍化解于无形中；纵有干般阻隔也挡不住水流奔腾的脚步。新加坡人关于水的故事，充分折射出新加坡人民的性格和特质。     

忽然想到——别太把自己当回事儿

一 “别太把自己当回事儿”，这是我想送给为官者的一句话，不论官大官小。为什么？因为现在当官的（无论大小）大都太把自己当回事儿，而非当官者也大都太把当官儿的当回事儿。何以见得？有事为证。     

若有舟 渡水何难——《盲人医疗按摩管理办法》专题报道

在采访之前，我对于《盲人医疗按摩管理办法》的意义与价值的理解只是停留在对文字的表面认识，即使现在，我依旧不相信这篇几千字的文章能向您完整复述出：这盖何红色印章的文件出台前后所经历的10年艰辛、多少位残疾人工作者为其付出的巨大努力、盲人医疗按摩师的期盼以及一部文件能够给盲人就业带来的巨大影响。这，唯有在未来的某一天回望历史，才可以彻底的知晓。     

水的清白

我常常梦见长江、黄河、大海里浩 瀚泛波的水。或许因为水是人体构成 的要素，是生命的根脉，而我出于对生 命的无限珍惜和眷爱，对水的清白也 就格外情有独钟，魂牵梦绕。 水是动植物机体所不可缺少的组 成部分，它和人类的生存关系密不可 分。水乃生命之源，生存之本，人类不 可一日无水，地球和生物既是水之父 母亦是水的儿子。 我轻按着自己日夜奔流的血脉， 深深醒悟着：人不正是水的聚合物。佛 经上说，女人的身子是水做的，男人的 身子是泥做的。泥是水与土的混合物， 无水不成泥。因此，不管男人女人都是 水之质的具体化。人生多些…     

今日有水厄

在南北朝代，茶有代用语叫“水厄”，“厄”作困苦、艰难解释，喝茶成了“水难”，何也？