论习惯和习惯法的概念界分

学界对习惯的界定有两个落脚点,即“行为模式”和“行为规范”;,对“习惯法”也存在“社会认同”与“国家认可”这两种进路的界定。着眼于“行为模式”所界定的“习惯”实为“惯例”;着眼于“行为规范”所界定的“习惯”与“社会认同”进路界定的习惯法是同一的,可称为“习惯”。而国家通过司法吸收习惯,就形成以判例形式存在的习惯规范,可称为“习惯法”;而国家通过立法以指引性规范赋予习惯以法律效力,即“准用习惯”。     

论集合法益的限制认定

针对目前理论界存在的集合法益研究缺憾,应立足于综合视角并展开多维度分析,以适当限定其成立范围和功能边界."法益二元论"是符合我国法治实践的理性选择,应以此为根据,将集合法益界定为:在社会共同生活中,能够促进众人普遍自由发展及其基本权利实现的制度条件.由于集合法益具有特殊性,宜采取整体性、实体性和独立性的认定思路,并在法...     

中华人民共和国宪法渊源新探

宪法渊源因各国国情的不同而呈现出不同的表现形式,中华人民共和国的宪法渊源有着特殊的表现形式,综合中华人民共和国的传统法律文化背景,考虑到中国的宪政实践之路,提出从历史和现实两个角度去探究中华人民共和国的宪法渊源新思路,着重讨论历史渊源和现实渊源,其中包括《中国人民政治协商共同纲领》、苏联宪法,《中华人民共和国宪法》、宪法性法律、政治典章、宪法惯例。     

法规范学视野下习惯规范的界定——以雇佣习惯规范为例说明

习惯规范的界定,首先需要明确的是界定的学术立场。站在法规范学的立场上,习惯规范的界定,既需明确习惯规范的内涵,同时亦要划清习惯规范的外延。习惯规范内涵的明确主要表现为对其概念的确定。习惯规范外延的划清在于明晰习惯规范与惯例和道德规范之间的区别。     

习惯法研究的概念谱系

目前国内的习惯法研究中存在着严重的概念混乱,为澄清概念混乱,在习惯法研究中应慎用“民间法”概念,并应对习惯法研究的核心概念进行正确区分.立足于事实与规范二分的研究立场,可将作为默会性知识的习惯与作为事实性规范的习惯法进行区分.在理论上厘清习惯法研究的概念谱系,有利于为法官在司法实践中提供习惯法的识别标准和适用方法.     

东阳法院:执行工作今与昔

"你好,我要办理恢复执行手续。""请去2号窗口。""我找张法官,短信里说要我昨天来,可我昨天在杭州啊。""已通知张法官,请到4号谈话室等待。"上午8点40,浙江东阳法院300平米的"一站式"执行服务大厅6个窗口已有二十多人在排队,一切工作都在有条不紊地进行中。作为浙江省唯一一家执行指挥中心基层法院试点,东阳法院建立了以"一大厅五中心"(即"一站式"执行服务大厅和信息管理中心、查控中心、执行办案中心、集控中心、司法网拍中心)为基本架构,集网络查控、远程指挥、节点控制、信息公开、信用惩戒、监督管理、决策分析等功能为一体的执行指挥中心,东阳法院的执行工作在一个新的起点上开始继续远航。     

《引玉集》

因受俄国十月革命的影响，鲁迅很早就搜集苏联版画。本书所收59幅作品是鲁迅以中国的“抄更纸”，日本的“西之内”和“岛之子”，委托在苏联的友人曹靖华与苏联作者交换而来，自费编印出版的苏联版画的选本，“因为都是用白纸换来的，所以取‘抛砖引玉’之意，谓之《引玉集》”。     

代表眼中的“亮丽风景线”

今年参加人大会议的代表们新奇地发现,在主会场的入口处,一改往年由男性武警礼仪兵"独领风骚"的惯例,岗台上出现了"不爱红装爱武装"的飒爽女兵。她们年龄大约在20岁左右,个个身材高     

近代西方正义理论对我国政府治理的启示

从行政或政府治理的视角分析,西方思想家有关正义的结论有:正义是一种制度或一种体制;正义是一种价值体系或价值系统;正义意味着一种社会理想.以罗尔斯为代表的西方正义理论应当说博大精深,其主要价值集中体现为:厘清了正义的内涵;明确了正义的地位与作用;确立了正义的标准;总结了实现正义的途径;描绘了正义的基本目标.西方正义理论给当代我国在科学发展观的统领下的政府治理的深刻启示是:政府的积极治理--社会正义实现的主导方式;政府治理绩效的考量标准--社会正义;政府治理制度设计基点--注重社会弱势群体;政府治理基本目的--实现社会正义.     

回锅肉的冤情

如果不是时尚杂志养成了让他们随意看稿改稿的恶性循环,也不会有那么一篇篇活人变蜡像的虚伪报道。听一个朋友讲起,采访某女星为了加强现场感,记述了一段她在拍片现场吃了几口回锅肉就匆匆放下的细节。时尚杂志惯例得让明星团队看稿(这惯例真的很怂,导致的风气也很坏),宣传把稿子改了,"回