领导道德与制度建设：反腐倡廉的根与本

在《说文解亨》上把“教”解释为：“上所施,下所效”。意即良好有效的道德教育途径是上面怎么做,下面就怎么效仿。这里的“上”住家里指家长,在学校指老师,在国家就指领导。     

道家思想对现代家庭教育的启示

现代家庭教育正面临极大的挑战。人们除了学习西方家庭教育理论外,也不应忽视从中国古代的教育思想中汲取有益成分。道家思想中的＂人性自然＂＂顺应天性＂＂不言之教＂＂自由精神＂等观念对现代家庭教育有积极的借鉴作用。     

欺诈性抚养问题的三维解构

欺诈性抚养问题,理论上探讨的重点在于对其法律性质、构成要素的认定。司法实践中,由于我国对欺诈性抚养问题没有明文规定,不同时期不同法院对涉及此类纠纷的裁判思路存在较大差异。通过对现有裁判路径的梳理以及法教义学解读,选择侵权法规范作为被欺诈方寻求法律救济的请求权基础,同时将请求权的基础权利界定为一般人格权,契合理论上扩大保护范围的趋势,符合实践中司法裁判的逻辑,有助于积极倡导正确婚姻家庭观念,促进社会和谐稳定。     

大学何以远离教育本性

如今的大学,校舍富丽堂皇了,教学设备现代先进了,学生居住条件改善了,教师学位提高了,领导们能说会道了。然而,大学的品格、风气、精神、声誉却没有随之改变,反而丑闻越来越多,投机取巧、利欲熏心的风气     

论陈傅良的事功诗学思想

陈傅良的诗学思想表面看来存在雅正与怨激的矛盾,似乎难以形成统一的审美追求。但是,陈傅良在继承传统儒家诗教怨而不怒、追求雅正的和平之音基础上,坚持永嘉事功学术思路,侧重怨愤,形成了有为而不自其已出的事功诗学思想,包括怨必有道、以颂为警戒、忠愤悲壮等三个方面。陈傅良诗学承接了传统讽谏诗的内容,将怨化为戒、愤,既避免了苏轼怨刺诗的谤讥,又使诗歌在传统儒家诗教的范围内发挥了经世致用事功性职能,是在继承儒家诗教基本理念的基础上,对儒家传统诗教的进一步发展。     

2012年度全国公安高等教肓部级优秀教学成果公布

根据公人传发[2012]160号文,公安部政治部于近期组织开展了2012年度全国公安高等教育部级优秀教学成果评审活动。     

报告勾勒五大民生新图景

解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展,努力让人民过上更好生活……     

主体性教学中的单主体及双主体综述

主体性教学作为新时期我国课堂教学的主要教学方式,是我国当前教学理论研究的一个热点问题,也是我国当前课堂教学改革与实验的主题。与以往的传统教学模式相比,主体性教学是对以往传统教学模式的继承、发展与突破。在教学过程中,主体性教学将对学生的学习方式及教师的教学方式的转变产生重要的影响。     

成都军供站：深入推进“创先争优”活动

近年来,四川省成都军供站坚持把创先争优作为推动单位全面建设的有效载体和持续动力,在创先争优活动中按照“动员部署、实施推进、深化提高、总结完善”四个阶段的要求,重点围绕“教”（教字为先,搞好教育引导,     

注重人才培养 为建设小康社会作贡献——宁夏伊斯兰教经学院掠影

宁夏伊斯兰教经学院自1985年成立并招生开课以来,已经走过了26个春秋。26年来,经学院始终按照国家宗教局的政策指导,在自治区党委、政府的关怀领导下,在广大穆斯林群众的支持帮助下,严格按照办学宗旨,培养出了一大批政治上靠得住,学术上有造诣,品德上能服众,热爱祖国,拥护党的领导和社会主义制度,坚定不移地走有中国特色的社会主义道路,德才兼备,遵纪守法,具有较高的宗教学识和汉语文化知识,遵从伊斯兰教信仰,恪守伊斯兰教功修的