刑法教义学研究的中国主体性

刑法教义学既包括教义学方法,也包括教义学知识;教义学方法是无国界的,但教义学知识是对一国现行有效的法律所作的解释,因而是有国界的。德日刑法关于共同犯罪的规定表明,共犯的定罪与量刑均取决于正犯,因而决定了其共犯理论必须采取实质客观说以区分正犯与共犯;而中国刑法关于共同犯罪的规定表明,共同犯罪的定罪与量刑是截然可分的不同层次,因而在正犯与共犯的区分上采取形式客观说就足以解决问题。中国刑法和德日刑法对侵占罪规定的成立要件并不相同,"拒不退还"、"拒不交出"在中国的侵占罪中是一种客观处罚条件,是独立的行为要件,因而不能将其融入"非法占为已有"的含义之中。中国的刑法教义学研究必须清醒地认识到,要以中国刑法的规定为研究的逻辑起点并受其严格约束;要真正构建中国的刑法教义学,必须唤起研究者的主体意识。     

人在旅途的禁忌

餐桌上做个贵族 即使是一位经验老到的人,在餐桌上也会出现差错。比如,不慎掉下刀叉、汤匙或餐巾,遇到这种情况,千万不能慌张地弯腰捡起。要知道,在欧美餐桌上的举止必须“从容如王侯贵族”,掉就掉吧,您大可稳坐不动,招呼服务生替您捡     

少年宫里来了民工子弟

近年来,浙江省的许多青少年宫对外来务工人员子女给予了更多的关注,使他们和城市里的孩子一起享受到学习和游戏带来的乐趣。 4年前,河南信阳农民尹杰离开家乡到杭州打工,现在一家4口的生计,全靠尹杰卖报的微薄收入来维持。全家租住在远离市区的一间简陋小屋里,尽管日子艰难,但毕竟在这个陌生的城市里有了他们自己的家。尹杰的儿子尹振平就读于当地一所外来务工人员子弟学校。今年暑假,尹振平获得了     

德教传承仰良师——回忆民革、民盟革命先驱邓初民先生

1 938年秋 ,抗日战争爆发后 ,我作为河南青年流亡学生 ,由豫经陕来晋参加抗日救亡活动。当时正值抗日民族统一战线蓬勃发展之际 ,国共合作 ,联合抗日 ,局面大好 ,形势喜人。经父友蒙藏委员会陈树人先生介绍 ,先至第二战区总部学习服务 ,后经赵戴文、阎锡山研商 ,调作侍从秘书 ,侍阎协赵文秘 ,记编阎赵言论 ,兼理日记信函。此时在宜川秋林战区总部 ,接触牺盟左翼友人较多 ,常写宣传抗日文章 ,议抵破坏抗日逆流。 1 945年日本投降返并之后 ,因我文章发生问题 ,触怒反动当局 ,以“伪装分子”被疑 ,旋被下狱 ,迭经酷刑审讯 ,未得任何结论。时值…     

学分制符合公安成人教育的特点

长期以来，公安成人教育一直沿用着传统的学年制。实践表明，学年制教育体制在培养一专多能复合型人才方面；在因材施教，全方位、多层次培养人才方面；在化解工学矛盾充分发掘人才资源方面，以及在彻底解决学以致用与获取文凭的一致性等诸多方面存在弊端。相对于学年制教育体制而言，学分制教育体制用学分来衡量学生的学习质量，以指导性来代替指令性，从而指导学生学习。这种体制对全面贯彻落实素质教育思想，培养一专多能的实用性人才，以及解决工学矛盾等方面有其积极的作用，对于推动公安成人教育适应现代化社会方面具有重要意义，它必…     

牟宗三的人性论思想

牟宗三先生的人性论有三层:最高一层是义理之性,是先验而纯粹的道德理性;较高层是气质之性,较低层是指饮食男女的生物本能之动物性。后面的两层统称之为生之谓性,是经验的实然的人性。牟宗三先生用自己的人性论思想对中国思想史进行了总结;并给予现代化,把西方"人是理性的动物"作了中国式的解读。     

对宁夏伊斯兰教职人员基本情况的调查和建议

通过对宁夏伊斯兰教基层宗教职业人员的调查发现,宁夏伊斯兰教宗教职业人员队伍的突出问题是:群体结构不合理,总体素质有待提高;内部竞争激烈,队伍不稳定;思想构成复杂,思想认识差异性大;管理不规范,世俗社会的不正当手段侵入这支队伍中。为此,必须强化对其教育培训工作:要清醒地认识伊斯兰教宗教职业人员全员教育培训的紧迫性;要规范教育培训阵地,统一培训教材;要调整相关的教学形式和内容。     

“富教兼施”及其对社会主义新农村建设的启示

民国乡村建设运动时期,中华职业教育社在乡村改进实验中提出了“富教兼施”的原则。这一原则将“富农”与“教农”并重,“随富随教”,在实践中收到了积极效果。当前建设社会主义新农村,解决三农问题应该从中汲取经验,从富农入手,增进农民参与社会主义新农村建设的主动性;同时重视“教农”,提高农民建设社会主义新农村的能力。     

一部反映民间宗教思想与传播的小说——《三教开迷归正演义》

林兆恩是明代福建民间宗教——三一教的创始者,他本人与三一教的影响是很大的,在世时,他的足迹遍及闽、赣、江、浙、湘,拥有广大的门徒,当时的许多文学界名流都皆北面称弟子。几乎是在三一教开始广泛传播的同时,一部反映三一教思想与传播的长篇白话小说——《三教开迷归正演义》出现在文坛上,它以神魔式的笔法,通过三位三一教门人破解害人迷魂,终成正果的过程,宣传了三一教的思想,亦反映了当时的各种社会道德思想与社会现实。