对宁夏伊斯兰教职人员基本情况的调查和建议

通过对宁夏伊斯兰教基层宗教职业人员的调查发现,宁夏伊斯兰教宗教职业人员队伍的突出问题是:群体结构不合理,总体素质有待提高;内部竞争激烈,队伍不稳定;思想构成复杂,思想认识差异性大;管理不规范,世俗社会的不正当手段侵入这支队伍中。为此,必须强化对其教育培训工作:要清醒地认识伊斯兰教宗教职业人员全员教育培训的紧迫性;要规范教育培训阵地,统一培训教材;要调整相关的教学形式和内容。     

“富教兼施”及其对社会主义新农村建设的启示

民国乡村建设运动时期,中华职业教育社在乡村改进实验中提出了“富教兼施”的原则。这一原则将“富农”与“教农”并重,“随富随教”,在实践中收到了积极效果。当前建设社会主义新农村,解决三农问题应该从中汲取经验,从富农入手,增进农民参与社会主义新农村建设的主动性;同时重视“教农”,提高农民建设社会主义新农村的能力。     

一部反映民间宗教思想与传播的小说——《三教开迷归正演义》

林兆恩是明代福建民间宗教——三一教的创始者,他本人与三一教的影响是很大的,在世时,他的足迹遍及闽、赣、江、浙、湘,拥有广大的门徒,当时的许多文学界名流都皆北面称弟子。几乎是在三一教开始广泛传播的同时,一部反映三一教思想与传播的长篇白话小说——《三教开迷归正演义》出现在文坛上,它以神魔式的笔法,通过三位三一教门人破解害人迷魂,终成正果的过程,宣传了三一教的思想,亦反映了当时的各种社会道德思想与社会现实。     

诗乐辨异

在孔子的教育思想中,诗教与乐教是两种非常重要但又存在差异的教化方式。诗教侧重培养人的社会性,而乐教把目光集中在了人的主体性的构成上；诗教以道德的说教来实现目的,乐教则将潜移默化作为自己的手段。对二者进行详细的区分必有助于对孔子教育思想的深入理解。     

关于高校学生评教权问题争论的法理视角

如何看待当前高校的学生评教，人们争论颇多。实际上，问题和分歧的实质并不在于学生是否拥有评教权及如何行使评教权，而在于高校内部利益分配机制是否应该由学生评教而改变，学生在高校利益分配机制中是否有表达的权利、影响的效力。因此，必须从法学分析的范式讨论当前高校的学生评教，对问题才可能有一个正确的认识。     

本刊入选2008版中文核心期刊

为充分发挥专家人才的引领示范作用，长春市教育局组织了部分教育系统市级专家，深入部分县（区）农村中小学开展“教育专家课堂教学视导活动”，开始了一次有着特殊意义的“送教下乡”活动。     

也论当代伊斯兰教的"圣战"观--兼与叶青先生商榷

《现代国际关系》2006年第1期发表了叶青先生《试析当代伊斯兰圣战观》。该文明确提出:伊斯兰教“并不存在”“统一的圣战观”。①本文则认为:伊斯兰教追求和平但不回避战争,不应否认“统一的”伊斯兰“圣战”观的存在。伊斯兰“圣战”观具有一般“圣战”观的根本特征:以“战”为实,以“圣”为名,强调战争的自卫性,在战争目的的神圣性下强调战争手段的道德性。伊斯兰教的“圣战”观可能被极端化,而且根源就在于伊斯兰教自身。但是,这种极端化的“圣战”观完全背离了伊斯兰教的本义。     

前进中的宁夏伊斯兰教经学院

宁夏伊斯兰教经学院是一所成立于1985年的伊斯兰教高等学府,学院整体建筑具有浓厚的民族风格和伊斯兰建筑特色。宁夏伊斯兰教经     

哲学视角下的教育文化思想方法研究

教育与哲学是人类对世界认识过程中的两只眼睛,可以说两者关系是紧密相连的,并且相互影响。在高校教育过程中,不能只是局限在传授学生理论知识的单一培养模式中,而是要深入教育文化,将隐性的哲学思想挖掘出来,通过多种方式将哲学思想融入实际教育文化的操作过程中,实现教育与育人的结合。高校教育文化中的哲学性是高等教育的本质属性,同时也是高校教育文化体系的根本立足点,本文就以哲学视角来对高校教育思想方法进行分析研究,以期获得突破性的教育思路。     

自我决定权与刑法家长主义

作为公民的基本人权,自我决定权的解释力辐射到被害人同意、被害人自陷风险、诈骗罪中的被害人怀疑与错误、自诉以及刑事和解等诸多刑事法领域。家长主义是自我决定权在刑法上的对立者与保护神。现代语境下,自我决定权与刑法家长主义的关系呈现出既有正向排斥又有逆向制约、既要积极保障又要拒绝溺爱性保护的复调结构。这种二元互动的理论框架,能够向下在微观层面为具体的被害人教义学问题提供思想支撑;在更抽象的层面上,则取决于解释者的价值立场在自由主义与保守主义之间的倾向。