北京东方道德研究所十周年纪念活动综述

“中华美德与青少年道德教育”学术研讨会与师资培训班，暨纪念北京东方道德研究所成立十周年庆祝活动，于2004年11月18日至21日在北京隆重举行。鲜艳夺目的欢迎横幅使会场穿上了节日的盛装，来自全国各地中华美德实验基地的100多块展板与各类中华传统文化手工制作的实物，摆满了宾馆的各个角落，以其独特的魅力和丰厚的内涵，烘托着会议的主题，     

从四无说看王阳明的四句教

四无说是龙溪学的核心理论基础。龙溪学是以本体论规定心体良知,是将心体规定为性体。相反,阳明四句教则坚持 良知只是自在心体而不即是性体,因而重点在革新的创发,与龙溪主张返本以明心形成对比;并由此申论阳明学的其他特殊意涵。     

伊斯兰教如何与社会主义社会相适应

1993年11月，江泽民主席提出要“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。这不仅是对政府工作提出的要求，也是党和国家对宗教界的殷切希望。同时，也为我国宗教事业的发展指出了方向。使宗教界看到了我国宗教事业在建设有中国特色的社会主义中的位置，     

论“因教而学”及其研究价值

“因教而学”是指导学生主体如何学习的理论。长期以来,教育界多主张“因材施教”,而班级授课制使得教师很难做到因材施教。“因教而学”提供了解决教与学相互适应问题的另一种思路。学生能够主动调节自己的学习活动以适应教师教的特点,这一能力是“因教而学”理论确立的关键所在,因此,教师应具有培养学生“因教而学”能力的意识。因教而学的研究有助于弥补、丰富和发展我国的教学理论和学习理论,有助于学生发挥主体作用,有助于推动教学改革     

关于中国高校女性学教研问题的思考

讨论中国女性学的教学与研究问题,不仅要把它置放在当下全球化的女性学教研风潮中,而且要把它置放在近百年来中国女性解放的特殊历程与话语环境中,尤其是要把它置放在古来有之的女教传统的因素中,才有可能更准确、更到位地认识并解决女性教研与学科建设、女教传统与女性现代化、女性主义理论与社会实践之间存在的矛盾,从而建立起一个良性互动、行之有效的现代女性学教学体系。     

加强团干部教育培训实效性的几点思考

随着社会主义市场经济的发展和改革开放的不断深入,共青团工作面临着很多新情况和新问题。在这个社会转型和各类社会矛盾相互交织的关键时期,共青团的工作基础只有发生结构性的变化,才能引发广大青少年思想意识形态和社会组成结构等的相应变化。这既为共青团组织团结青年、服务青年群体搭建了新的平台,同时也向共青团教育培训工作提出了新的挑战。     

中国美学:主义的缺位与重建——与王洪岳教授商榷

由于时代呼唤和文化强国的需要,随着中国美学研究者的成长和主义意识的觉醒,中国美学上的主义的建设不仅是必要的,而且也是可能的。中国美学的主义重建需要合理的路径。这个路径不是单一的意识形态批判,而是符合美学学科自律的多元化建构。其中对中国古代家和教思想的提炼与改造;对信息时代的另类世界的感受和认识;对现实吁求的关注与回应;将精神抽象化,将思想冠名化等,都应该成为当前主义建设中应予关注的重点。     

加强公路部门思想政治工作创新之我见

做人的工作必须坚持以人为本,这是我们党思想政治工作的重要经验和优良传统,也是新时期搞好思想政治工作的立足点。胡锦涛同志指出：＂思想政治工作说到底是做人的工作,必须以人为本。既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、     

浅议儒家法律思想之“以礼入法”

以孔子、孟子、荀子等为代表的大批对理想孜孜以求的儒者，提倡仁、义、礼、治、信，并以其“德治”、“礼治”思想，影响了中国古代的政治、文化及法律思想。古代法律实行“以礼入法”，无论是在立法、司法、执法还是在守法领域，无不体现着儒家思想。在建设和谐社会的今天，在批判中借鉴儒家法律思想显得尤为重要。     

《红色家书》栏目深受读者好评

我关注《思想政治工作研究》多年。2013年的第一期，从封面装帧、栏目设置到文章的内容，都让入耳目一新。杂志加大了评论力度，通过对时事的深度评论和中央精神的准确阐释，让读者受到教育。这非常符合杂志应有的定位和品格。另外，“红色家书”这个新栏目，很有创意，很生动，可读性非常强，建议把这个栏目做成品牌，持续刊载以史说理、寓教于情的文章，帮助广大政工干部提高思想修养，开阔知识眼界。（@李邮南引自本刊新浪官方微博）