徐特立德育思想内容及其当代价值

近年来,在诸多德育工作者的努力下,大部分青少年学生表现出积极上进的政治精神风貌。但同时也出现了一些问题,社会上频繁出现的个人主义、拜金主义等消极、腐朽的思想不断给青少年带来负面的影响。徐特立的一生致力于教育事业,他有着一套科学、系统的德育思想体系,对当代青少年的德育有十分重要的借鉴意义。     

论当代国民人格的层次

文章尝试探索国民人格层次划分的新理论,并对当代中国国民人格的层次进行实际划分。文章不同于以道德、心理或阶层划分国民人格层次,而主张以主体人类学的"人格结构"("三级结构八种力量")理论为依据,划分国民人格的层次,并在理论和实践的结合上,将当代中国国民人格划分为四个层次——"杰出人格"、"完全人格"、"缺失人格"和"蒙昧人格",对各层次国民人格的规定性及其相互关系做了全面而具体的阐述,同时提出了划分和提升国民人格层次的若干理念和建议。     

上海大学与黄埔军校:国民大革命的“左膀右臂”

20世纪20年代的上海大学与黄埔军校,为国共两党共同创办。上海大学在极短的时间内,成长为中共早期培养革命干部的"红色学府";而黄埔军校也成为举世闻名的军事学校,一时有"文有上大、武有黄埔"之称,两校成为国民大革命的"左膀右臂"。     

浅析武安市县城80后出嫁女与娘家的关系

总结了我国进入社会主义时期以来传统社会中出嫁女与娘家关系及其特点,以及实施计划生育政策以后城市和农村社会中出嫁女与娘家关系较传统社会的发展,突出了武安市县城80后出嫁女与娘家关系的特殊性,并讨论了武安市县城80后出嫁女与娘家的关系。最后,以女性主义的视角分析了武安市县城80后出嫁女与娘家关系的普遍意义。     

国民生态文明素养的内涵

理清生态文明素养的丰富内涵,是提升国民生态素养的前提和加强生态文明建设的必然要求。只有国民更加牢固树立人与自然、人与社会、人与自我和谐相处的理念,培养良好的生态文明素养,才能聚集实现中国梦和推动中华民族可持续发展的磅礴力量。基于中国梦的理论视域,国民生态素养至少涵盖十方面的内容。     

家乡年夜饭

每年吃年夜饭,一大家子人团团圆圆的,满桌丰盛的美味佳肴,下筷子最多的,还是辣乎乎的"腌鸡煮豆腐"。我的老家黟县方言里,腌菜不叫腌菜,要念成"腌ji",与鸡同音。腌菜煮豆腐,说出口,就变成了"腌鸡煮豆腐",迷惑了不少外乡客。在那个豆腐凭票供应的年代,即使这样一道普普通通的家常菜,百姓人家的餐桌上,非年非节,或没有贵客临门,也是难以     

“收入倍增”目标背后的真问题

十八大报告中最引人耳目一新的内容之一,是它明确提出到2020年实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番。这被舆论形象地称为中国的"收入倍增"计划——上世纪60年代,日本政府曾提出过类似的倍增目标,据说中国经济目前的发展阶段与当时的日本有相似或接近之处。改革开放以来,"翻番"这种说法始终贯穿于中共的各种长期计划中。最近的两次,一是10年前的十六大报告中提出的,"国内     

印度国民志愿服务团对莫迪政府决策的影响——基于社会运动制度化的视角

印度国民志愿服务团深刻影响着印度政治社会发展。作为社会运动组织,它并没有转变为利益集团或政党实现完全制度化,而是在保持社会运动特征的前提下,与印度人民党联盟合作实现部分制度化。因此,它能够采取抗争和参与的双重策略,通过制度化和非制度化政治渠道影响政府决策。莫迪执政以来,无论是重建罗摩庙等印度教民族主义议题,还是商品和服务税等经济改革议题,它均能通过双重策略有效影响政府决策,实现目标。     

侯孝贤电影中的“慢美学”与女性意识——从《南国再见,南国》到《刺客聂隐娘》

上世纪90年代中期以降,侯孝贤的电影越来越"慢"。"慢"并非指通过改变电影的秒格数所产生的慢动作,而是影片中的角色行为、身体形象,乃至主体意识在时间的延伸中变得清晰可见、可感,甚至可思。从"慢美学"和女性意识的角度出发,检视侯孝贤从《南国再见,南国》到《刺客聂隐娘》七部长片,指出其愈来愈重视在"缓慢"的镜头调度中呈现女性记忆与情绪绵延,以及时间的空间化表述。在可见可感的时空形式中,侯孝贤以一种有别于经典戏剧叙事的表达方式——"慢美学"——呈现另类的女性故事。侯孝贤电影中女性的惶惑、成长,及其主体意识的觉醒与身份建构,都与"慢美学"的银幕表征密切相关。     

日本1987年版犯罪白皮书概要——关于犯罪及对犯罪者处遇的国民意识

<正> 1987年版犯罪白皮书于9月29日经内阁会议同意已经公布。白皮书由四编组成:第一编是以1986年为中心概观最近的犯罪动向,第二编是介绍在检察、裁判所、矫正、保护各阶段犯罪者处迂的实际情况,第三编是关于少年非行的记述;第四编是作为特集,专门收集了关于犯罪及对犯罪者处遇的国民意识。下面介绍其概要。