建国初期农村扫盲运动的特点

新中国建国初期,党领导了旨在提高农民识字能力的扫盲运动.这个运动伴随着"速成识字法"的推广和农业合作化运动出现了两次高潮.在农村扫盲运动中,采用了结合农村实际和贴近农民生活的灵活多样的方法,成功地在短时间内较大幅度地改变了农民不识字的现状.这是我国新民主主义社会文化建设的一项成果.     

扩大公民有序政治参与 促进和谐社会构建

公民有序政治参与的程度是衡量一个国家民主政治发展和社会公平的尺度,也是一个社会稳定与和谐的标尺。在各种矛盾交织碰撞并存的现阶段,要实现经济社会的稳定发展,构建和谐社会,关键是深化政治体制改革,构建一个制度化的充分的广泛的政治参与机制,尽可能地满足日益分化成熟的不同利益群体的政治参与要求,从而使各利益群体通过制度化的途径和平协商的方式得以维护自身的利益,和谐相处,促进社会稳定。     

匆匆 胡德夫

如果说罗大佑是台湾民谣音乐的丰碑，那么胡德夫应该被称作传奇。“台湾民谣之父”与“台湾原住民运动先驱”这两张标签，代表着胡德夫过去30年唱过的那些歌和那些社会运动。然而，对我们来说，胡德夫和他的那些歌其实远超过这些。他的歌是一种咏叹。是一种对人世美丽与悲哀的咏叹，是一种满怀乡愁与理想的青春热血。他的歌也是一种祝祷，一种对生命源头和天地恩惠的祝祷。那么自由又那么深沉，那么豪放又那么温柔，像是山里最深的一处，是诗歌，是音符，是你所不能遗忘的。 2005年，55岁的胡德夫出版了第一张个人专辑《匆匆》。距离1974年李双泽为他策划台湾现代民谣运动史上第一场个人演唱会“美丽的稻穗”。胡德夫已被大众整整遗忘了31年。 2007年5月22日，胡德夫在北京大学百年讲堂举行音乐会。这也是胡德夫第二次来到北京。音乐会后胡德夫接受了《台声》杂志专访。他向记者讲述了过去30多年中他的那些歌和争取的原住民权利运动。     

巴西工会运动的发展与障碍

巴西工会运动的主要特点是能够抵抗疯狂的资本主义,与此同时还能获得政治力量。这些特点使巴西工会在国家最重要的社会组织中占有一席之地。巴西工会有两万多个组织,1700万会员。劳动部的数据显示:1900年至1996年,成立了5034个新的工会组织。在所有经济领域,在每一个州和几乎6000个城市,工会的会员人数和工会组织数目都在增长。     

飞车运动热中的冷思考

自从上个世纪90年代柯受良、朱朝辉成功飞越黄河一举成名后，近年来挑战大自然、超越人类生理极限的飞车运动几乎成为了热门活动。曾几何时，那些使用各种车辆成功飞越黄河、飞越长城的“英雄”因成功飞越而名利双收。然而有成功，也就有失败，飞车运动引发的悲剧是迟早会发生的。     

服务群众 推进社区党建工作创新

全面内战爆发后，国民党统治区陷入严重的经济危机。1947年，爱国学生掀起了声势浩大的“反饥饿、反内战、反迫害”运动，震撼着反动统治的基石。武汉地区的学生运动，令国民党地方政府惊恐不安。5月31日晚，武汉大学举行“争取和平文艺晚会”，强烈控诉内战给人民带来的深重苦难。就在这时，一场有预谋的大逮捕悄然进行。     

观点搜索——“与时俱进”解

从词义上看，“与时俱进”一词大约源于《易经》的“与时消息”或“与时偕行”。这是中国古人观察宇宙的运动变化而得出的观点，认为人类社会也像日月的运行盈虚，四时的消长变化那样，处于不断的运动变化之中。在变化着的宇宙和变化着的社会当中的人，也应顺应这一规律，以变应变，这样才合乎“天道”，从而使人的行动能趋利避害，获得最佳的效益。这也是古代《易经》作者所遵循的最基本的思想，即“天人合一”思想。     

"三个代表"理论:新世纪判别真假马克思主义的重要标准

江泽民在“七一”讲话中阐明的“三个代表”理论，是发展了的马克思主义。它既渊源于马克思主义，又是对马克思主义的一脉相承的坚持和新发展。它既源于实践，是对世界社会主义运动１５０多年，特别是对中共８０年建党经验和毛泽东思想、邓小平理论的科学总结与高度提炼，是扎根于建设有中国特色社会主义的伟大实践、从现实生活中汲取营养的理论之树；又是２１世纪发展马克思主义的根本目标和衡量真假马克思主义的重要标准，从理论创新和实践探索的角度把马克思主义升华到时代性、战略性的新高度。一、时代的呼唤“三个代表”理论，是为顺应…     

欧文主义:求实的空想——兼论民族性与社会主义运动

文章分析了社会主义思想史上的一页,通过揭示欧文主义的实践性、渐进性等特征,从发生学的角度探讨了英国社会主义运动的发展模式,及其与英国人注重于经验理性的民族特性的关系.进而揭示了世界社会主义运动的实践与各国民族性相关这一普遍规律,并对目前我们社会主义实践中的相关问题提出了一般性的建议.     

承认关系的哲学思考

人的生存是需要体悟的,但更需要他者的承认。自我只有在他者的承认中才能把握生活的内涵,体会自身存在的意义和价值。所以,作为属人的社会,需要架构一种承认关系,这种承认关系不单单是认识或情感意义上的内在要求,更是文化积淀的一种生成,是人的生命活动的一种展开和实现。承认关系也体现了对自我的反思与感悟以及对他者的一种定位,对人本质的一种深层的注释,同时也内含有主体从自我生存意志出发对他者生存的一种体验。