拯救“尊严”变了味 纯情“天使”沦为盗窃犯

她曾是一位青春靓丽、心地善良的女大学生,喜欢幻想,追求罗曼蒂克的爱情,在现实中遭遇了一系列无情的打击后,为寻求内心的那份爱的尊严,试图通过＂非常规行动＂,缓解人生的焦虑和浮躁,结果却因犯盗窃罪被判处有期徒刑15年,并处罚金10万元。2010年4月26日,当被羁押在河南省焦作某监狱的她接到刑事判决书时,泪流满面、痛不欲生：＂这都是所谓的爱,让我变得迷失方向昏了头啊……＂她叫余云林。承办此案的检察官感慨地说,发生在余云林身上的故事太耐人寻味了。     

22万元助学金圆灾区孩子大学梦

<正>8月24日,农一师工会在南口农场二十一连受灾职工临时安置点,举行了"8·11"特大洪灾困难职工子女大学生"金秋助学"资金发放仪式,向135名受灾职工子女送去22万元助学金,帮助他们共渡难关。     

失范与规范:基于越轨理论视角下女书生成与消亡的社会学解析

女书作为世界上唯一的女性文字,随着最后一位自然传承人的谢世,而变得愈加难解和神秘。这种难解和神秘集中表现在它的起源上：它在何时生成？何以要生成？本文运用默顿的越轨理论,结合史记材料和女书文本,从社会失范与规范的社会学角度来解析女书的生成与兴衰。通过分析,笔者认为,社会的失范正是女书生成的首要原因,而规范却直接导致了女书的消亡,女书作为文字的消亡并不是社会的悲剧,却恰恰体现了社会的进步。现阶段女书文化的兴起,体现了社会变迁后在文化多元化背景下,国家主旨与民间立场的共同遵从。     

从骆绮兰《秋灯课女图》看清世的母教

清世善教母氏甚多,时人多有以母氏课读为题材的画作,但从课读者视角出发图写课读情状的课读图并不多见,江苏句容女诗人骆绮兰自绘并有题诗的课女图《秋灯课女图》为其中代表。该图特异于其他课读图处有两点：一,他图均以课子为题材,而此图以课女为题材;二,该图向世人展示的不仅仅是寡母秋夜灯下课读的凄凉与艰辛,更暗藏了清世母教文化得以兴盛的密码,即才德不相妨,教女为切要;诗能和心志,理性情,女当教以诗。     

晚清革命话语中的“贬男”想象——以女杰传记为中心的考察

近代报刊非常突出地运用了"人物传记"的表现形式,在史实互构、古今相系、中西交汇的历史语境中,呈现中国古典资源与中国近代革命运动之间常常为人忽视但又非常重要的联系。有关历史人物题材的改写蕴含着对共同命运的理解和启示,将感时忧国的现实情怀与民族意识融入其中,呈现了国民想象的形成与性别之间的多重书写模式。文章将女杰传记文本的改写段落还原到晚清的情境中,观照其与现实思考之间的关联,辨析晚清革命话语中的"贬男"想象所蕴含的文化心理。     

民间故事《一千零一夜》

《一千零一夜》的引子很有名:相传国王山鲁亚尔发现王后与奴仆嬉戏调笑,一怒之下杀了她。为了报复,虐杀成性的国王每天娶亲,翌日清晨就将新娘杀掉。3年后才貌双全的宰相之女山鲁佐德为使无辜的姐妹免遭涂炭,自     

告德国警察的中国女留学生

2009年7月8日下午，我乘车从学校前往科隆机场接刚从爱尔兰度假回来的好朗友——汪明峰和女友孙茜。到了约定时间，左等右等仍然没见到人。     

速写本里的西沙

这是一本被珍藏了36年的速写本。1976年9月,在著名军旅画家、轰动一时的油画《西沙女民兵》作者裴建华的带领下,由王德民等5位战士组成的海南军区美术创作小组深入到西沙群岛的永兴、金银、珊瑚、甘泉岛采风。王德民由此在西沙实地绘就了近20幅速写作品。虽时隔36年,纸已泛黄,但一笔一划仍清楚依然,简单的线条勾勒出了一个真实的西沙图景。那被麻风桐和羊角树密密掩映下的永兴瞭望台、那房间内唯有一窗一桌一床的永兴招待所、那五星红旗高高飘扬的珊瑚岛……通过这本速写     

信仰的力量

正什么是共产党人的信仰?大家熟知的革命烈士夏明翰在刑场这样写道:"砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!"夏明翰为之抛头颅、洒热血的信仰就是共产党人的信仰:马克思主义、共产主义。为了坚守共产党人的信仰,夏家一门5烈士。七弟夏明霹是衡阳游击斗争领导人,在夏明翰牺牲前一个月被捕,敌人对他施以酷刑,割掉脚筋、铁丝穿手心,仍没有使他屈服,1928年2月28日英勇牺牲,不到20岁。五弟夏明震牺牲前任中共郴县中心县委书记,1928     

敬畏生命 感恩父母

正时间过得真快,不知不觉间又一年了。有人说,人到中年后,都会有这种感觉。人到中年,有了一定的生活物质基础,开始关注身边的人了,总想多些时间同家人在一起,但看着父母一天天衰老,子女一天天长大,却怎么也阻挡不住时间飞跑的脚步。人生开始变成做减法,如同面前摆放着一个巨型沙漏,你眼睁睁地看着时间像沙子一样快速下漏,却束手无策,难免感叹和心慌。最明显的是,时间的长短变得很容易计算,随口就能说出来。不信你算一下,一个人即使活100岁,也不