摩西十戒与希伯来法

希伯来法,是指公元前11世纪至公元1世纪希伯来奴隶制国家全部法律的总称。主要渊源为《摩西律法》,其基本原则集中在《摩西十诫》(Ten Commandments)之中。据史料记载,早在公元前2100年,中亚游牧部落民族希伯来人(犹太人的祖先)的先祖亚伯拉罕(Abraham)就已经开始了与古巴比伦人的交往活动。公元前11世纪,由部落民众大会选出的扫罗(Saul)成为希伯来人的第一个国王。公元前1013-973年,犹太部落的首领大卫(David)建立了统一的希伯来国家。大卫的儿子所罗门(Solomon)在位期间(前973-933),进一步加强和完善了国家组织。在此     

社会主义民主对传统民主形态的超越

民主是人类历史进入阶级社会之后出现的一种政治现象,其发展经历了古希腊奴隶制民主、资本主义民主和社会主义民主等民主形态。作为人民当家作主的国家制度,社会主义民主是人类历史上新型的民主形态,它既继承了人类历史上民主政治发展积累的积极成果,又与以往的民主形态具有本质的区别,是对传统民主形态的超越。     

从《民法大全》看罗马奴隶制的变化

罗马帝国（以下简称“罗马”）是典型的奴隶制国家,其奴隶制社会经历了由繁荣到衰落的发展过程。查士丁尼作为东罗马帝国最杰出的皇帝,他所处的时期正是奴隶制社会变化最激烈的时期。《查士丁尼民法大全》（以下简称《民法大全》）是查士丁尼时期颁布并实施的重要法律成果,其中许多内容都与奴隶制社会有着密不可分的关系。这部法律不仅反映了罗马帝国奴隶制社会的变化情况,而且对奴隶制的衰落起着推动作用。     

华夏古都展新姿

禹州市地处河南省会郑州西南。她的历史悠久,文化厚重。上古时,大禹因治水有功曾在此受封＂夏伯＂。禹子启继位后,于钧台大宴天下诸侯,建立了中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。从此,华夏五千年文明从这片热土开始。秦汉时属颍川郡,晋唐称阳翟,宋元明为钧州。明万历三年（1575年）,为避皇帝朱翊钧讳,改名禹州。如今,禹外为河南省首批历史文化名城、全国县域经济基本竞争力百强、     

天府巨变——春天的故事

九十年,天府之国,沧海桑田。在中国共产党的领导下,四川走过了成就辉煌的发展历程。新中国成立初期,全省顺利完成了经济恢复发展、安定社会秩序、社会主义改造等重大任务,民族地区一步跨千年,从奴隶制、农奴制进入了社会主义新时代。     

试论林肯对黑人奴隶制的看法

阿伯拉罕·林肯在美国南北战争爆发后,对南方奴隶主的叛乱实行坚决镇压,同时林肯又是废除奴隶制《解放宣言》的直接颁布者。因为林肯是出生于平民家庭,因此,他是非常了解和同情美国下层人民生活之艰苦,也非常同情黑人奴隶的悲惨遭遇,而且他也知道奴隶制的存在会危及到下层贫苦白人的自由。但是,林肯又是一个政治家,在林肯的思想里,维护联邦的统一比任何事情都重要,因此,在林肯的整个思想里都并没有主张要直接废除奴隶制,他想做的只是限制奴隶制的进一步扩展,避免内战的爆发,或者说让奴隶制在美国大陆上自行灭亡。美国内战爆发后,由于战争的失利,林肯为了拯救联邦,逐步认识到解放黑人奴隶是北方打败南方最好的办法,因此林肯最后接受了废奴派的主张,从而赢得了战争的胜利,避免了联邦的分裂。     

越南古代社会的演进与奴隶制问题

越南的古代社会形态是如何演进的?或者说,越南的古代社会形态到底是由原始社会演进为封建社会还是由原始社会演进为奴隶社会再进入封建社会?看来,要解决这个问题,还得对越南古代社会演进与奴隶制问题进行一番深入的考察。一在东南亚诸国中,越南有文字记载的历史恐怕算是最为悠久的了。大约从公元前4—前2世纪左右,今日越南北部地区的越人社会便逐渐受到中国的影响,继而被置为郡县,关于这一地区的历史也开始有了较为可靠的文字记载。一般认为,在中原王朝政治、经济和文化的影响下,今日越南北部地区的越人社会便在原始社会末期的基础上逐渐封…     

菲律宾群岛历史上的奴隶制及其发展特点

人类社会历史是如何演进的?是单线演进还是多线演进的?在古代社会历史研究领域内,前资本主义社会的两种剥削制度奴隶制和封建制到底是前后相继的还是同一个时代的制度?对于这个问题,纯粹的理论之争已无必要,我们所需要的是从事不同地区、国家和民族社会历史研究的学者在各自的领域内对各个地区、国家和民族的社会历史进行深入考察而得出来的结论,而不是在某种理论的框套内先入为主地“论证”出来的历史。本文打算通过对菲律宾群岛历史上的奴隶制及其发展特点的考察,为进一步推进对这个问题的研究提供一个新的个案。一虽然菲律宾群岛很早就有…     

《十二表法》：古罗马第一部成文法

公元前六世纪以后,随着奴隶制经济的发展,阶级矛盾的加剧,平民与贵族斗争的展开,在罗马,那种由贵族垄断立法与司法权、随意解释习惯法的局面再也维持不下去了.颁布成文法与抑制贵族的武断、专横,成为社会发展的必然趋势.     

中国奴隶制的终结及其意义

人口买卖在中国历史上长期存在,1906年清两广总督兼南洋大臣周馥上书禁革人口买卖,对人口买卖进行了道义上的彻底否定。此后,修订法律大臣沈家本两次分别上《人口议》和《奴婢议》,对种种维护奴隶制的理论进行了鞭辟入里的分析批驳。经过有识之士持续不断的努力,1910年的《钦定大清刑律》终于彻底废除了奴隶制,但是该法规定的生效日期则是民国时期的1912年。中国奴隶制的废除无疑是世界人权发展史上的重大事件,它的最终实现以及人们对它的集体遗忘为我们提出了一系列值得思考的法理问题。