穷山窝巨变的神话——记河曲县刘家塔镇冯家庄村党支部书记、山西省特级劳动模范张启飞率领村民奋力脱贫致富的事迹

晋西北黄河滩头的河曲县,有个叫冯家庄的穷山窝近几年发生了惊人的巨变,令所有来过这里的人大吃一惊:几年前的冯家庄,全村500多口人聚居在一道山冈上,四面是七零八落的鸡爪子沟,人均不过二亩多山梁薄地,亩产不过二三百斤,人均收入只有500元。光靠种地弄不下几个钱,村里的男人们只好出外打工     

领导人的女儿们

正她们的父亲是国家或地区的领导人,她们的言行、生活细节成为大家关注的热点,她们也是普通人,也有普通人的烦恼,她们就是光环人物背后的女儿们。1.韩国新当选总统朴槿惠的父亲朴正熙也曾当过韩国总统,她的当选缔造了父女总统的神话。     

惠民文化乐新春

正2月5日,大型神话木偶剧《红孩儿》在广西儿童剧院上演,陪伴孩子们度2月1日,广西杂技团为南宁市民送上一场集惊险、刺激和艺过一个充满神话色彩的春节长假。陈菁/摄术美感的文化娱乐休闲盛宴。图为杂技节目《转碟》。黄丹/摄     

历史视域下的功能主义神话学研究

早在古希腊时代就存在神话方面的研究,形成了最初的神话学。神话学其中的一个重要分支认为神话反映了时代的历史事实,也就是神话的历史化。以神话素为分析单位,通过对神话和历史之间互渗关系以及对神话功能主义的研究,我们能更好地发掘神话的本质内涵。     

最爱人间闲事业

正明朝晚期的陈继儒在《小窗幽记》中说:"人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?"大概老天也嫉妒凡人清闲,所以安排数不胜数的事务要你劳碌,把我们的一生变成了古希腊神话中的西西弗斯,日复一日把滚落的巨石重复推向生活之巅,后来西西弗斯最终觉悟——他忽然发现自己推动石头的每个动作都那样优雅,于是他从机械的忙碌中沉入安闲澄澈之     

毛泽东读《西游记》

从政治视角阅读《西游记》 《西游记》是一部著名的神话小说，从政治的视角去阅读这部小说是毛泽东阅读《西游记》的一大特点。这一特点可以从毛泽东的几次谈话中看出来。     

论“重述神话·中国卷”小说的叙事伦理

从叙事伦理的角度考察，“重述神话·中国卷”的四部作品蕴含着深广的叙事伦理内涵。小说通过神话重述呈现的故事伦理展现了丰富而复杂的人性世界．表达了作家对人类自身困境的现代性反思。在叙述伦理上则以多元化的叙事视角及丰美的意象彰显狂欢化的诗学建构。反映作家注目民间的伦理诉求及对个体生命伦理的关怀。     

从“时间神话“的现代性反思重审“二十世纪中国文学“

严复的《天演论》提出“世道必进，后胜于今”的线性发展观，为中国在２０世纪对时间神话的崇拜奠定了基础。２０世纪中国在“他者化”过程中，更多强调了社会现代化而忽略了文化现代性。受此影响。“２０世纪中国文学”从创作到研究层面都产生了诸多问题，新世纪的中国文化变革需要打破时间神话和“现代性”光圈，发展新的研究范型，开拓新的思维方式。     

一场事关彩票的“黄粱梦”

陈顺利,1976年出生于河南清丰县的一户农民家庭。1994年,他考上了一所银行干部学校,1996年毕业分配到县农行工作。2006年1月,他被提拔为清丰县某营业所负责人。就是这样一位党的干部,却伙同他人,挪用公款,在彩票的"黄粱梦"中迷失方向,直至神话的破灭。2011年1月30日早上8时,他们选择了投案自首。神话的诞生2010年11月中旬,在例行查库时,陈顺利发现库存现金少了近20万元。惊诧之余,他开始追查此事。营业所的职工郑建国、周前进向他坦白了挪用公款购买彩票的事实。     

人类诞生时期的青春奥秘

自从有了人类历史就存在青年,人类学、考古学等多学科的研究说明,青春的出场与人类的诞生完全同步。在原人向智人的进化中,族类的青春化成为原人进化的关键。在原始社会,青年在神话、巫术等原创文化中成长,成为开天辟地的英雄。到了父系社会,青年的存在更加受到重视,有了成人仪式,成为父权为了培养战士对青年进行的训练与控制。代际关系在史前时期就已形成,青年在表示绝对服从的同时也敢于对抗,追求自由热爱生命,展示出史前人类中的青春活力。