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221.
赵磊 《今日广西》2008,(1):74-75
9月的上顿渡镇乍凉还热,午饭过后,正是“秋老虎”发余威的好机会,小镇一天中最热闹的时候却在此时到来了。三三两两的妇女带着孩子们在一家家眼镜店和手机店间进出,希望能趁着孩子的午休时间挑到中意的商品。  相似文献   
222.
美国方式     
姜华 《法制博览》2009,(16):41-41
比尔,老邻居,在纽约华尔街股票行干了一辈子,退休,丧偶,独居,满墙挂着他与太太游历欧洲的照片——“美啊!威尼斯、佛罗伦萨、那不勒斯……亚洲可没去过,但我哥哥去过的!”于是他说出以下的故事:  相似文献   
223.
时寒冰 《法人》2009,(11):11-11
创业板刚刚揭开面纱,暴富神话就开始演绎。神州泰岳一自然人。仅仅用22万现金便获得88万股神州泰岳,账面价值将飙升至5104万元,仅仅两年投资收益超过230倍;乐普医疗董事蒲忠杰,上市后身价将陡增至17.53亿元——这样的暴富神话日益增多。  相似文献   
224.
“和谐之都”大型旅游项目总投资50亿元人民币,位于铁岭市新城区东北物流城以东,蟠龙山休闲度假区内,凡河两岸。它紧邻辽宁专用车生产基地,北距铁岭老城区5公里,南距沈阳市45公里。区位优势明显,交通便利,102国道、高速公路、京哈铁路、七新公路从公园外围穿过,规划的沈铁轻轨将从地块西侧穿过,轻轨站点距“和谐之都”边界约150米。规划总面积约3.5平方公里。这里正在成为东西方文化交融的世界级旅游休闲度假中心。  相似文献   
225.
神话是各民族的文化之源,每个民族的文化都可以在各自民族的神话中找到精神的原型。谱系学方法对中西神话各自的特点、精神和历史命运,以及对各自传统文化精神的塑造等进行了比较,认为和谐社会的构建既要借鉴外来优秀文化,吸取西方的民主法治精神,更要立足本土文化,从我们自身的文化传统中汲取和谐精神。  相似文献   
226.
《民主与法制》2008,(20):41-43
盘古开天辟地的神话家喻户晓。有关盘古创世传说的发源地,众说不一。2008年8月6日,一起由盘古神话故事引发的著作权纠纷案在河南省高院二审开庭。这也是我国首例神话传说著作权案。该判例对民间文学艺术作品的保护具有标本意义。  相似文献   
227.
对性别不平等形成与延续的原因、后果及解决方案的思考构成了女性主义理论与实践的核心.<神圣的欢爱--性、神话与女性肉体的政治学>(以下简称<神圣的欢爱>)[1]呵说是回答这些问题的一部力作.  相似文献   
228.
汪太贤 《现代法学》2004,26(6):16-25
自然法发源于古希腊,脱胎于从神话的没落到理性知识诞生的演进过程。在神话时代,以正义为内容的超验法理念孕育而成。神话衰落之时,自然主义者将自然与事物的“质料”或“本原”等同起来,宣称万物都有一个非神的本原和遵循一个普遍的规律,以此提出自然法和人定法概念,得出人定法由自然法派生的论断。正当自然主义者以人定法具有自然法的正义秉性为据大力捍卫城邦法律之时,悲剧作家则发现了人定法与自然法的冲突,从而第一次赋予自然法以道德的内涵。其后的智者学派则以人的自然本性为据,重新定义了自然法,使自然法由宇宙的普遍法则演变成人类的固有法则,并从怀疑主义的立场将自然法与人定法对立起来,引申出一系列人类法律的价值和特有法则,标志着自然法概念的正式生成。  相似文献   
229.
晓青 《今日广西》2008,(15):42-44
“从打工妹到身家近千万元,很多人可能觉得是条很漫长的道路,可是我只用6年时间就完成了。有时候,赚钱也许只需要一点智慧,一点运气,以及耐心和细心。”衣着朴素,浑身透着精明气息的陈静(化名)向记者娓娓道出一个类似天方夜谭的暴富神话。  相似文献   
230.
作为现代主义的一部主要著作,《尤利西斯》采用了意识流的写作手法。在《尤利西斯》中,我们发现跟奥德赛这个古老的故事相同的情节和写作顺序。通过这种手段,作者使现实社会和神话联系在一起。神话在这篇小说中发挥了重要作用。通过神话表达了现实社会在作者眼中已经成为一片“荒原”。  相似文献   
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