孔子“智”论的历史检视

孔子之“智”,是对外在“礼乐”的熏习和内在“仁”的体认,一方面注重外在之“学”和人际交往对“智”的助推作用,另一方面强调必须经由“仁”的内在安顿,“智”方才有效。孔子“智”论,既是政治论,又是伦理观,亦为道德观,还是修身论。     

和文化圣地——万和宫

万和宫为中华尚和园一期工程,位于河北省临西县,东瞻岱岳,西倚太行,北通京津,南达殷墟,是在孔子讲学途经之地、盛唐佛寺留存遗址的古老大地上孕育诞生的。公元二零零六年三月动工,二零零七年五月落成,占地二万余平方米,建     

千古龙岗漫有名

作家余秋雨在《王阳明法书集》的序中写道: “倘若把中国历史上集大成式的哲学家的名单缩小到最低限度,也一定少不了王阳明的名字.由于他的哲学思想高超、警策、简明,又由于他的人生经历曲折、奇特、宏富,他在中国文化领域中的知名度是其他许多哲学家所无法比拟的.”在儒学影响中国千年历史进程后,在宋、明两朝叠起了一座高峰,进入了“新儒学”阶段,而王阳明心学则是儒学发展的最后一个高峰,并成为近代启蒙思想的先导.     

红书架

《中国共产党党章教程》研究党章的产生和发展,可以深入地了解马克思主义建党学说的发展,更好地总结党的建设的经验教训,加强党的建设,推动革命、建设和改革事业不断向前发展。     

从古代社会主要矛盾看专制政体的民意基础——基于公共选择学说视角

＂民主治理与国家建设＂是这个时代的重大话题,国家政权是否得到大多数人支持,具有民意基础就能治理好国家吗？通过公共选择学说的相关理论对中国古代社会历史中主要矛盾的分析,可以勾勒出一副＂君权民授＂的景象。然而主要矛盾下多方博弈最后的结论则是：官僚集团是导致专制政体最后摧毁这个民意基础的罪魁祸首。     

伟大的事业 伟大的启示

新中国成立初期,中国共产党把马克思主义国家学说的普遍原理同中国边疆治理的具体实际相结合,借鉴历史经验,在新疆组建生产建设兵团,大力发展屯垦戍边事业,屯垦戍边成为我党治国安邦的基本国策。     

领导者的“琴治”艺术

全国保存最为完整的县级官署衙门,是河南内乡县衙。县衙的二堂上悬有一副匾额琴治堂。导游介绍,琴治这个词出自《吕氏春秋·察贤》中的一个故事,宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。后来多用以形容领导者知人善任,政简刑清。典故是这样的,春秋时期,孔子的学生宓子贱和巫马期曾先后出任单父(地     

中国特色社会主义的再认识——从“五种社会形态说”的突破与创新谈起

五种社会形态说把马克思的相关论述不当地扩大了适用范围和理论外延,并作为理论公式被机械地套用。这样不仅无法解释大量历史现象,而且也造成了理论上的混乱。文明类型学说是对它的突破和创新:扩展了考察视野,转换了理论视角,变单线发展为多线互动,纠正了传统社会发展理论机械论的倾向,使马克思主义关于社会形态和社会发展的理论更加符合实际,更加具有解释力。文明类型学说对于认识世界社会主义运动实践、特别是中国特色社会主义具有重要的理论意义。     

家奴思想与“下跪”基因

下跪这一明显带有自卑和自甘屈辱的文化行为和导向,确实不是在与时俱进,甚至与时代精神明显不合拍,着实影响着国人创新精神的发挥,是该寿终正寝,彻底放马南山了     

科学技术是第一生产力学说的演变和发展

“科学技术是第一生产力”的学说,是邓小平对马列主义、毛泽东思想重大发展的内容之一。本文通过对马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平和江泽民关于科学技术与生产力关系的论述,揭示了“科学技术是第一生产力”学说的演变、发展过程,具有一定的学术参考价值。