儒家文化是中国文明复兴的根

1982年,世界各国历届几十位诺贝尔奖得主在巴黎开会,讨论哪一种思想可以使人类和谐?最后,大家一致认为是孔子思想。为什么呢?全世界人受过教育的都知道孔子说过一句话":已所不欲,勿施于人。"如果每一个国家、每一个民族、每一个族群都能做到"已所不欲,勿施于人"(我不愿意别人怎么对我,我就不要这样对别人),这不是天下大同了吗?     

让思想冲破牢笼——纪念关于真理标准大讨论三十周年

三十年前的初夏，在神州大地上掀起了一场关于真理标准问题的大讨论。在邓小平的领导下，一些学者提出了“实践是检验真理的唯一标准”的命题，向“两个凡是”的本本主义发起冲击。本来，“实践是检验真理的唯一标准”是马克思主义学说的一个基本原理，可是在极左路线的禁锢下，这一基本原理竟然也成了“问题”，     

再论毛泽东正确处理人民内部矛盾理论与构建社会主义和谐社会

毛泽东正确处理人民内部矛盾理论,是马克思主义中国化的重要成果之一,在马克思主义中国化史上具有十分重要的地位。她是中国共产党执政后第一个社会转型期和第一个矛盾多发期的产物。毛泽东正确处理人民内部矛盾理论是一个博大精深的理论体系。在构建社会主义和谐社会的伟大实践中,必须在毛泽东这一理论指导下,牢牢掌握认识矛盾、转化矛盾、处理矛盾和化解矛盾的主动权,确保构建社会主义和谐社会战略目标的实现。毛泽东正确处理人民内部矛盾理论是当时历史条件的产物,必须用在构建社会主义和谐社会的语境下正确认识和处理人民内部矛盾的新鲜经验,丰富和发展这一理论。这是对这一理论的最好纪念。     

马克思主义城市理论的现代意义

马克思主义学说中有大量的城市发展观和管理学说,它们在城市的发展过程中为现代城市科学理论的充实提供了智力上支持,对中国社会主义建设中的城市管理与发展具有重要的指导意义。     

孔子道德教育思想与当代公民道德建设

孔子重视道德教育，提出了以“仁”为核心的道德教育思想。当代公民道德建设，应该营造相互关心、团结互助、讲究制度和规范的良好氛围，应该重视公民行为规范的训练和习惯的养成，要构建家庭、学校、社会“三位一体”的道德教育模式。     

法律语言研究和运用的若干基本问题

法律语言的研究和运用的重要性不言而喻，但法律语言研究和运用中存在的问题令人忧虑。有机会多次参加法律语言的研讨会，受到专家学者的启发，想谈一些关于自己对法律语言的理解。需要说明两点：一是自己既不是法律职业人，也不是语言学者，只是一个法律出版工作者，试图脱离法律语言学的专著、教科书或文论的学说体系，以某种原始直觉说出一些想法，供专家学者参考和批评；     

假如佛陀、孔子和耶稣生活在全球化时代

这是一个经济全球化的时代，也是一个精神困境全球化的时代。 信奉佛陀的人讲慈悲，信奉孔子的人注重仁，信奉耶稣的人强调爱。慈悲、仁、爱虽然是三个不同的词，但意思却是一样的。在全球化时代，我们可以用一个词——“仁爱”来概括它们的内涵和外延。 佛陀、孔子和耶稣并不反对我们持有财富，他们反对的是财富持有我们，大活人成为财富的奴隶。     

孔子"仁爱"与墨子"兼爱"之异同分析

孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家,孔子提倡仁爱,墨子提倡兼爱,两种爱人的思想既具有相别的地方,也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同,具体内容不同,实施要求不同,但是两者都主张仁,都提倡公利,反对私利,都注重践行。对孔墨的仁爱和兼爱思想进行比较分析对于如何做到真正爱人,如何修身具有重要的参考作用,甚至对构建社会主义和谐社会都有一定的参考价值。     

“孔狗鲁牛”论

孔子和鲁迅，古今两圣人。生前与死后，他俩有许多相似之处。 在世时的命运都不济。论官阶，鲁迅不如孔子高，但为时均不长，仕途茫茫；孔子周游列国，到处遇冷、碰壁，那套修齐治平的方略推销不出去，落得“去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁”。受困中断粮七日的孔夫子，可怜状“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）。     

借孔子行脚促进渝台文化交流——2010台湾青年孔子行脚之重庆行

<正> 眼下国产大片《孔子》正在全国热播,片中的一个重头戏,就是根据孔子游历各地讲学的历史史实改编的。近日,台湾师范大学的青年教师,应重庆市台湾同胞联谊会邀请到重庆开展"2010台湾青年孔子行脚"活动。他们带来的可不是竹简,而是互动式的教学。 2月1日,重庆铁路中学迎来了12位来自台湾师范大学的朋友,他们在重庆铁路中学为同学们进行了为期一周的课辅服务,课程主要涉及语文、美术、