童真

小丽给小牛出了一道题：“蠢字下面那两个虫子是公的还是母的？”小牛抓耳挠腮、绞尽脑汁还是答不上来。小丽对小牛说：“你真笨，男左女右嘛!”天色阴沉，豆豆对同学说：“我妈真有先见之明呀，说今天会下雨，叫我带上伞。”同学说：“我妈更有先见。她说：“反正豆豆会带伞的，你就和他共用一把伞吧!”狂风暴雨中，一个业务员靠在墙角对着手机大声说：“行!行!好……”妞妞恰巧放学打伞路过，她停下脚步，从书包里掏出几枚磺部和一块面包递了上去。     

孔子“智”论的历史检视

孔子之“智”，是对外在“礼乐”的熏习和内在“仁”的体认，一方面注重外在之“学”和人际交往对“智”的助推作用，另一方面强调必须经由“仁”的内在安顿，“智”方才有效。孔子“智”论，既是政治论，又是伦理观，亦为道德观，还是修身论。     

多给你的情感账户存点“钱”

《孔子家语》有云：“与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。”这句话的意思是，多称赞别人的长处，少谈论人家的短处，关系方能长久。     

中国共产党与人民代表大会制度的创立发展

人民代表大会制度是我国的根本政治制度。这一制度的的创立是中国共产党将马克思主义国家学说与中国革命实际相结合，领导人民长期奋斗和探索的结果。纵观我国人民代表大会制度形成发展的过程，大致经历了萌芽形成、确立和挫折、恢复完善三个时期。在中国共产党成立90周年之际，回顾我国人民代表大会制度产生、发展的历程，不仅对丁我们在新的历史条件下更好地建设富强、民主、     

“见死不救”是信任机制的失常

春秋时期,孔子带领弟子们周游列国。在蔡国的日子里,孔子给弟子们讲仁,讲见义勇为。其弟子宰予问孔子有人落井,跳下去救是仁和见义勇为,不救是见死不救是不仁。孔子回答说可以用其他办法救。据悉,这就是"见死不救"的成语表达。可见,早在当时,孔子就已经点明了"见死不救"是一种"不仁"。所谓"不仁",     

国学经典《论语》对我的影响

记载孔子言行的《论语》,是两千多年来所有读书人的必读之书。它对我的成长和思想产生了较大的影响。     

“自贵其心”与政治、学术之分途——章太炎评价孔子问题新探

康有为首开晚清"尊孔"的孔教改革运动,与其立异者自然是章太炎。章太炎对孔子的评价分为政治与学术两个层面,以这两个层面为纬,辨明章太炎评价孔子的"变"与"不变";以按时间发展顺序的文本分析为经,从而更好地把握章太炎心中的孔子形象。将章太炎评价孔子的变化视为其"自贵其心"的一贯心迹,对"忠恕"思想的新解亦可以看作章太炎对孔子和儒学的最终肯定性评价。在激进与保守思潮激荡的晚清社会,作为民族主义和国粹主义代表的章太炎,他对孔子的评价可以说很具有代表性,不论是革命派还是维新派都可以看到他们对孔子评价的相似心路。     

弘扬贤文化 创建文明城 上海市奉贤区扎实推进全国文明城区创建工作

奉贤素有南上海滨海新城之美誉。相传公元前444年，孔子弟子“七十二贤人”中的南方人言偃，曾在奉贤布道、讲学，传播儒家学说．对启迪当时江南文化产生重要影响，     

让国家回归社会——马克思主义关于国家与社会的观点

一、国家与社会学说在马克思主义理论体系中的地位简而言之,国家与社会的关系问题,是整个历史唯物主义的逻辑起点。唯物史观是马克思主义整个体系的理论基石,马克思寻找这块基石就是从研究国家社会关系开始的。马克思首先研究国家与法,试图以此来揭开人类社会发展之谜。结果他发现,国家与法的谜底不在国家本身,而在市民社会之中,于是他转向对市民社会的研究。但市民社会的谜底也不在社会     

博览之窗

正毛泽东与新中国20世纪五六十年代的战略机遇期20世纪五六十年代,世界经济和科学技术进入迅速发展时期,中国面临着重要战略机遇期,毛泽东对它的条件和内涵作出了正确判断。1955年1月,毛泽东主持召开中共中央书记处扩大会议,作出中国要发展原子弹的