浅谈孔子的教学方法

中国传统文化是中华民族精神的载体,而儒家文化源远流长、博大精深,是中国文化的主流和重要的组成部分,孔子的教育思想、教学方法两千年来一直深深地影响着中华民族向前发展,发挥着重要的作用。观古思今,我们要用历史的眼光和时代的精神去更好地保留、弘扬和传承中华民族优秀的文化遗产。     

蒙山雨

孟子的名言孔子"登泰山而小天下",世人多知晓,而殊不知这句话前面还有一句"登东山而小鲁"(《孟子·尽心上》),东山者,又称"东蒙",即今山东临沂之地的蒙山也。为鲁地第二高峰,称之为"岱宗之亚"。泰岳我登临不止一次,而堪与泰岳相伯仲的蒙山却素昧平生。今夏有幸登临,一览蒙山,却是云雾渺渺,雨色潇潇,别有情愫。古人雨中登山者绝少,查李白、杜甫、苏东坡等游蒙山的诗,大都是秋高揽胜,晴空如洗,     

孔子乐论思想:乐的审美教化功用与社会政治功用

孔子在一个"礼崩乐坏,文质分裂"时代中,想要重构礼乐的制度,建立一个理想的社会。周公制礼乐降低了礼乐文化的传统巫术色彩,孔子对礼乐文化的重构,则是是从自己对社会,对人的理想追求出发,强调音乐的娱乐审美功用和社会政治功用。本文分析了孔子的音乐精神娱乐功能和社会政治功能的一些内容,孔子的"三月不知肉味",对音乐极为痴迷,但是,孔子强调音乐的娱乐功能的同时,也否认音乐并不是享乐的,而是有着个人教化作用和治理社会的作用。     

镜头中的人文影像

正~~     

孝义皮影

山西是闻名全国的戏曲大省,戏曲数量居全国之首,而孝义又是山西省戏曲品种最多的一个县市。孝义人爱看戏,从事戏曲这一行的人很多,因此素有"无孝不成戏"、"无孝不成班"之说。据《史记》与孝义旧城碑文记载,公元前479年至前420年之间,孔子的得意门生卜子夏利用"影乐"的形式"设教"于孝     

毛泽东提倡“临事而惧，好谋而成”

“临事而惧，好谋而成”语出《论语·述而》。子日：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”孔子认为，那种空手与虎搏斗，徒步跋涉急流，纵然身死也无悔意的勇猛之人，我不赞成。我赞赏的人，应当是遇事谨慎冷静，考虑周详，而后以善谋良策解决问题或成就事业之人。“所谓‘临事而惧’的“瞑’字，不是害怕的意思，而是敬谨的意思”。何为“敬谨”？就是只有心存敬畏，方能慎重考量、周全谋虑，由此才不至于出现大的失误或纰漏，才可能作出符合客观实际的思熟虑的毛泽东公开宣称：     

对“攻乎异端，斯害也已”中“异端”的理解综述

对《论语·为政》中“攻乎异端，斯害也已”中“异端”的理解历来受到学者们的关注。因其中还涉及到如何解读“攻”、“已”两字，其“异端”的具体含义更是林林总总。现将主要观点进行综述，并希望大家能从中辨疑这千年以来争论不休的案例。     

《孔子家语》的前世今生

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想成为中国传统文化的主流，并一直持续了两千多年。儒家经典受到了历代统治者和士人的热捧，留下的著作可谓汗牛充栋。但奇怪的是，作为《论语》的姊妹篇《孔子家语》，遭到了不可思议的冷落，历代先贤大儒鲜有提及，对许多国人来说，更是一张陌生的面孔。     

孔庙·孔府·孔林

过去我心中一直悬着一个不解之谜，汉文化为何不同于其他民族的文化，中国人为何不同于外国人，中华艺术为何不同于其他艺术，原来其思想来由均可追溯到布衣孔子的儒学，追溯到孔子的那庙、那府、那林……     

和文化圣地——万和宫

万和宫为中华尚和园一期工程,位于河北省临西县,东瞻岱岳,西倚太行,北通京津,南达殷墟,是在孔子讲学途经之地、盛唐佛寺留存遗址的古老大地上孕育诞生的。公元二零零六年三月动工,二零零七年五月落成,占地二万余平方米,建