一月·外媒

欧洲“中国控”热衷学汉语孔子学院搭建沟通平台近年来,中国巨大的发展潜力凝聚并形成了“汉语热”.越来越多的外国人对中文以及中国文化产生兴趣,孔子学院为这些“中国控”搭起了桥梁,成为了迄今为止中国最好的出口产品之一.据奥地利当地媒体报道,中国文化浪潮不但流向了法国、英国等欧洲大国,同时流入了诸如奥地利、瑞士这些欧洲小国家.自去年年底孔子学院在瑞士日内瓦揭牌后还计划将在苏黎世、伯尔尼开设学院.除邻国瑞士外,在奥地利首都维也纳以及工业城市格拉茨也分别设有两所孔子学院.——[法国《耿洲时报》]     

孔子世家到底几代“出妻”

古时的礼法规定只要符合以下七条中的一条,男子就可以休妻。当然,这是男性的特权,反过来就算男子把这七条全干了,女子也要“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。     

孔子的后人是怎样捧臭脚的？

“衍圣公”,是孔子嫡派后裔的世袭封号,开始于西汉元始元年。汉平帝为了张扬礼教,封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里,封号屡经变化,到宋仁宗至和二年（1055年）改封为衍圣公,后代一直沿袭这个封号。公元1935年,民国政府取消“衍圣公”,改为民国唯一由总统特任,且可以世袭罔替的“大成至圣先师奉祀官”。而有意思的是,民国以前,孔子后人的“衍圣”史全是“谁红捧谁”,民国以后,却是“捧谁谁倒”。奇哉!怪哉!     

《中国哲学家孔子》成书过程刍议

17世纪来华耶稣会士用拉丁语西译《大学》、《中庸》、《论语》三书,并以《中国哲学家孔子》为题在欧洲出版,使得儒家思想对当时欧洲知识界产生了重大影响。本文尝试借助中外文历史材料的爬梳,重现该书曲折的成书过程。     

论孔子思想中的“勇”

在孔子的思想体系中,知仁勇是并重的。不过,长期以来,人们对孔子思想中的勇关注不够。仁是核心,源于人心,其实勇也源于人心,它需要以知为前提,以礼、义为限度。作个纵横比较则更有意思,孔子之勇和柏拉图有相近之处,它也是孟子和荀子之勇的源头。     

浅析先秦儒家义利观

义利之辨一直是中国哲学史上各家争论的一个重要的辩题,先秦儒家也提出了自己的义利观。虽然儒家主张见利思义,但并没有否定利的重要性,义对于利来说有一种正当优先性原则。在儒家看来义与利是合一的,只是利应该是正当的利,是合于义的利,儒家的义利观直到今天对我们仍然有着深刻的影响。     

中国软实力传播应民间化

西方堆砌的中国:不讲民主人权、操纵人民币汇率、信息不透明、一个自信得让世界不安的崛起中的大国。中国想告诉世界:中国永不称霸、中国走和平发展     

患得患失的人内心一定笨拙

庄子曾假托孔子说了这样一件事:孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,看见摆渡的人,划船技术太高明了,简直是操舟若神,如有神助一般。我就很羡慕地问他:操舟可以学吗?他回答说:可以。但是他又透露了一个秘密,如果你要是会     

孔子“忠恕之道”及其道德价值解析

在物欲充塞的现代社会里,人们的道德行为逐渐失衡。孔子的“忠恕之道”能够给予我们极大的道德启示,对社会道德体系的重建具有重要作用。以孔子的“忠恕之道”为研究对象,解析“忠”、“恕”的含义及其辩证关系,说明“忠恕之道”的具体实践方法及对社会的道德价值。     

和谐同盟:比较视野下的马克思与孔子

马克思主义是我们的指导思想,而儒家文化已深深融入中华民族的血液,渗透到人民群众的日常生活,每时每刻在影响着我们的行为。和谐社会的构建需要新的理论资源,马克思和谐理论与儒家和谐观具有共同性,也各有侧重点,如何将马克思的和谐理论与儒家的和谐思想有机结合生发新的充满活力的理论,是构建和谐社会面临的重大理论课题。和谐同盟何以可能,和谐同盟得以可能,是首先要解决的理论问题。