文朝荣精神是一盏指路明灯

正"青山有幸埋忠骨,翠松无悔护恩人,你用奉献奏出的执著追求,用辛勤写下的殷切希冀,在这片你热爱的土地上,传递出一个个捷报的音符。"学习文朝荣同志的先进事迹,让我感触颇深,受益匪浅。他是心系群众、一心为民的一面镜子,一块贵州人民的回音石,更是我工作中一盏明亮的指路灯。作为一名公安战线上的党员干部,我要以文朝荣同志的精神为镜,努力查找自身差距,学习他对党和人民的事业高度负责的态度,学习他自我加压、负重前行、     

文朝荣是一面镜子

正文朝荣是我们党员干部学习的楷模。他的一生,是服务群众的一生,是造福子孙的一生,是无私奉献的一生。作为村支书,我将以文朝荣为镜,时刻牢记党的宗旨,深入群众、倾听民声、体察民情、感受民心,把群众的安危冷暖放在心上,为兴隆村更加富裕、幸福、和谐贡献自己的毕生精力。近年来,在区委组织部的关心下,在镇党委政府的领导和指导下,兴隆村创办了大棚蔬菜种植基地、蛋鸡养殖基地和生     

汤一介:一介书生的思辨人生

正2014年9月9日晚,北大哲学系终身教授、《儒藏》总编纂汤一介先生在北京逝世,享年87岁。就在今年的5月4日,习近平总书记去北大考察,行程中的一项重要安排便是拜访汤一介。作为久负盛名的哲学史家,从上世纪80年代创建中华文化书院推动"文化热",到90年代最早提倡"国学";从2008年担任北京奥运会文化总顾问,到《儒藏》工程的首席专家,汤一介通常被外界看作北大哲学系的"头牌",但他从不以"哲学家"或"国学大师"自居。     

有官瘾的“死鬼”

正在早几十年的时候,很多人家里都爱供奉福禄寿三星。这里面可以看出,历来含蓄的国人还是有不含蓄的一面。比如,这仨位爷里面那个身穿大红官服,头戴高冠,骑在一头梅花鹿上的禄星得到追捧,这潜台词就是"加官进禄",期待子孙做官啊。纠结的是,很多人仇官,又想做官。比如官员或者家人出了事,无论事由,往往会招来民间一片倒彩。但一个刚刚在网上骂官员的年轻人,很可能转身就去参加公务员考试。即使明知道把握不大,仍会去考,因为公务员还是他就业的最佳抉择。历史学者张鸣于是总结说,同样是这些百姓,对于官却也有特别多的个人期待。     

“以文促稳”:藏区意识形态领域的探索

<正>结合州情抓导向、抓平台、抓活动、抓作品、抓队伍、抓机制,探索藏区意识形态领域"以文促稳"的成功经验。面对复杂的反分裂维稳形势和艰巨繁重的改革发展任务,阿坝州宣传思想文化工作紧紧围绕"标本兼治、长短结合、综合施策、攻心为上,统筹抓好发展、民生、稳定三件大事"的藏区工作总体思路,结合州情抓导向、抓平台、抓活动、抓作品、抓队伍、抓机制,探索藏区意识形态领域"以文促稳"的成功经验。主要实践:凝聚民心攻心化人     

《说文解字诂林》所收谐声类文献研究

《说文解字诂林》（以下简称《说文诂林》）,近人丁福保编纂,刊于1928年。是书汇辑以往研究《说文》的专著、单篇论文及其他著作中论及《说文》的材料,资料详备．征引丰富。检一字而众说毕备,可谓许学渊海。《说文诂林》具有校诠类编的特点。《说文诂林》收有6种谐声类文献．根据性质可分为三种．一是材料补遗类,有两种,即宋保的《谐声补逸》和毕沅的《说文旧音》;一是谐声论证类,有一种,即陈立的《说文谐声孳生述》;一是补遗兼论证类,有三种,即胡玉缙的《说文旧音补注》、苗夔的《说文声订》和邓廷桢的《说文双声叠韵谱》。     

古代韵文的分段问题

中国有着丰厚的韵文遗产,为了便于学习和利用,今人已作了许多整理工作。整理这些韵文,尤其是长篇韵文,如赋,就涉及到如何为其分段的问题。今天的整理者在分段上往往存在一些问题,主要是因为没有注意到用韵与文意之间的关系,没有正确把握韵文的用韵规律。我们以河北教育出版社1997年出版的《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称"河教本")韵文部分的分段为例,指出其存在的问题,然后提出我们的分段意见,以求教于方家。     

田阳“眼睛向下”分类考核基层干部

正田阳县根据乡镇干部的具体情况,科学合理设定乡镇科级非领导职务的提任条件,最大限度激发乡镇干部干事创业的活力。截至6月底,已在全县10个乡镇配备26名乡镇科级非领导职务干部。同时,出台《田阳县乡镇干部激励办法(试行)》,     

读书

正《践行群众路线的楷模:焦裕禄》任仲文编人民日报出版社出版定价:28.00元深度解读习近平总书记阐释的焦裕禄精神焦裕禄是全党和全国人民公认的优秀共产党员、人民的好公仆。今年3月,习近平总书记对焦裕禄精神作出了最新阐释:公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操。本书全文收录震撼习近平总书记的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》、习近平总书记纪念焦裕禄的词作《念奴娇·追思焦裕禄》、人民日报阐释最新焦裕禄精神的评论员文章等,是党政领导干部学习的必备教材。     

警惕“文化热”中的“文化炒作热”——我国近年“文化热”的喜与忧

改革开放以来,中国的文化热持续不断。一方面,文化热关注中国文化的历史进程,企求超越利害的考虑,从传统本身说明传统;关注中国文化的价值判断,企求有助于观念的变革,从现实出发反思传统;关注中国文化的发展趋势,企求确立稳态的系统,从预测需要规范传统,有助于国家文化发展。另一方面,由文化炒作而生的流氓文化、色情文化、现代造神文化、造假文化、恶搞文化等垃圾文化对社会危害甚烈,已经严重损害了我国文化的形象,造成极为恶劣的后果,值得人们警惕。文化炒作热的兴起是国人的文化价值观出了偏差,对国家社会的整体文化利益的漠视、对个人和小团体文化利益的重视和争夺导致了文化领域乱象丛生。对此,政府文化部门有责任加强监管,文化人也有必要提高责任意识,自觉维护文化尊严。