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991.
992.
993.
桂思卓教授是西方汉学家中的新锐,现任教于美国康涅狄克学院历史系。……她长期研究早期中国史、儒道的神性和哲学维度及当代东亚世界中的儒学。这种学术经历和专业取向使她的研究常常表现出文化比较的视野和历史纵深感。 相似文献
994.
代玉启 《学校党建与思想教育》2010,(12):92-92
<正>2010年11月13日,"首届北京思想政治教育博士生论坛"在北京大学举行。来自清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中共中央党校、首都师范大学、北京科技大学、北京大学、国家教育行政学院、中国社会科学院等单位的60多位思想政治教育专业 相似文献
995.
列宁对垄断阶段资本主义的论断和当代资本主义的新发展所形成的偏差,一直成为信念教育中的困惑。当代资本主义新变化是历史发展规律使然。辨证地分析当代资本主义的新发展,就会发现,本质依旧,矛盾依旧,规律依旧。透过现象看本质,就不会动摇信念。 相似文献
996.
刘宏森 《中国青年政治学院学报》2010,29(4)
"宏大叙事"是当下青年研究中值得关注的问题."宏大叙事"主要表现为研究选题所涉及的时间跨度太长、空间范围太广、核心概念太大、错把选题当标题等."宏大叙事"不利于人们具体准确地把握研究对象的现象和本质,不利于对青年问题的深度开掘,使青年研究罹患"学术虚胖症",不利于青年研究的学科建设.研究队伍的限制、学术训练不够、学术积累不够等是"宏大叙事"盛行的重要原因,而学术生态环境的问题是深层的原因. 相似文献
997.
黄力之 《江苏行政学院学报》2009,(1):46-52
文化工业与社会经济生活的密切联系,显示出晚期资本主义文化的核心之所在,即生产愈来愈多的物品以作消费之用,资本主义的文化目标就是消费.后现代主义与文化工业的合流,证明了资本主义对传统文化,包括资产阶级自己的传统文化的最后解构.晚期资本主义的文化逻辑,意味着"文化统治和资本主义的新社会经济阶段"这一"新的社会样式"的出现,从而不得不接受后现代主义带来的文化虚无主义和价值重估. 相似文献
998.
999.
谈到80、90年代的转变,之间的落差是很大的.记得80年代去出席乐黛云老师的会,当时在座的很多都是年轻学者,充满了动力,充满了野心和欲望,追随在乐老师的比较文学大旗之下.其实,那时我们都处于不同的学科或者不同的状态,但因为我们对比较文学、对世界、对中国学术、对中国人文的那种共同的想象,而走到一起.所以,我觉得要警惕,不要因为我们年长了几岁说法就不同,当年我们很年轻说法就是另外一个样. 相似文献
1000.
2009年3月27日,美国共产党网站(www.cpusa.org)刊登了美共主席萨姆·韦伯《走出危机:建立一个正义与和平的新时代》一文,介绍了当前全球经济状况和奥巴马政府的新政措施,并为白宫提出了影响更加深远的救助措施和政策,倡导建立一个正义与和平的新时代。以下是文章的主要内容。 相似文献