为了学术的传承

虽不能确定世界范围内的第一份大学学报诞生于何时何地,但我们获悉,一百年 前,中国的首份文科类大学学报已经创刊;尚不敢断言中国第一份以法律院校为依托 的学报定与东吴、朝阳相关,而我们知道,五十年前,法学教育模式改制后的首份冠 以“政法学报”的刊物已经问世。在大学教育历史悠久、法学研究传承深厚的西人西 学面前,我们似乎无法自夸具有一百年抑或五十年的学报史如何有传统和底蕴,但 是,毕竟1906年中国学术人有了这开创性的尝试,1956年中国法律人有了这探索性 的举措。这些尝试和举措,泽被数代学人,惠…     

社会主义新农村建设中的社会治安问题研究之一和谐社会建设中的新农村道德建设

和谐社会建设中的新农村建设首先是道德建设。要进行新农村的道德建设,就必须对我国的传统道德进行有效的梳理。国家在对农村进行物质文明建设的同时,更要加大精神文明建设的力度,真正实现自然、人和人类社会的共同、健康的发展。加强新农村的道德建设对传承我国延续几千年的道德文明,摒弃落后的、不健康的东西,重构社会主义的新型道德价值观,稳定社会治安意义重大。     

论道德建设与市场经济的可持续发展

我国的社会主义市场经济经过二十多年的发展,取得了较为突出的成绩,但伴随着市场经济的逐步推进,出现了各种各样的问题,特别是道德问题,这在很大程度上影响和阻碍了市场经济的正常发展。我们有必要采取积极有效的措施,加强社会主义道德建设,以促进社会主义市场经济的可持续发展。     

论主体道德教育及其实现形式

文章在阐释主体道德教育模式的内涵、特征及其价值意蕴的基础上,着力论述了主体道德教育的实施和实现形式,即教育者与受教育者要充分发挥其主体性,教育者要关注并满足受教育者的道德发展需要,教育者要积极采取民主教育的方式方法,教育者要重点培养现实生活的主体道德人格。     

依稀前尘事,照亮未来梦

那就继续写作,继续编辑,也许,500本并不是梦想,而是未来的现实。回想2017年上海师范大学联合商务印书馆创设“光启文库”,至今五年,已诞生八个系列,分光启随笔、光启学术、光启通识、光启讲坛、光启读本、光启译丛、光启口述、光启青年,累计出版图书50余种,均为文学、史学、哲学、科学、艺术、考古等各领域作者多年学术心得与社会观察的结晶,展示当代学术的活力。     

损失填补原则探微

损失填补原则,是保险法上最重要的法律原则之一,包括三个层面的基本涵义,具有禁止不当得利、控制道德危险和维护保险制度的基本功能。对于保险人的损失填补责任,具有法定和约定的限度。另一方面,损失填补原则在保险法领域存在着适用例外,包括量的例外和质的例外。围绕着损失填补原则之例外,学说上存在着绝对说、相对说以及修正绝对说的争议,这些争议对于深化对保险、保险利益和损失等概念的认识,颇有助益。     

公共管理高端学术研讨及《公共管理学报》2006年编委会会议纪要

《公共管理学报》于2006年1月19日至21日在哈尔滨组织召开了2006年编委会会议及公共管理高端学术研讨会。20余位编委及特邀代表参加了会议,大家就《公共管理学报》的下一步的发展和我国公共管理的学科建设进行了热烈的研讨,特邀国家自然科学基金委管理学部杨列勋处长、复旦大学     

努力在全社会树立社会主义荣辱观

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述,概括精辟,寓意深刻,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。省委日前下发了关于认真学习贯彻胡锦涛同志重要讲话精神,广泛深入开展社会主义荣辱观教育活动的通知。我省各级党委、政府一定把树立社会主义荣辱观作为一项重大而紧迫的任务,摆上突出位置,列入议事日程,切实抓紧抓好。各级领导干部要成为树立社会主义荣辱观的表率。当前,整个社会的价值判断和价值追求呈多元化倾向,这使人们的思想观念、包括党员干部的思想观念发生了深刻变化。党…     

《阅微草堂笔记》中的法理人情

清代纪昀的《阅微草堂笔记》以其独特的话语方式用相当的篇幅讲述涉法故事,从直接宣传、借助鬼神信仰、与礼教相提并论三个方面宣传当时律例。其法律思想的特征为紧密结合儒家伦理精神,重视人情人欲,与传统的道德教化取向一致。     

非传统的人权历史叙事方式及其法治意义

传统的人权历史叙事方式认为人权渊源于西方悠久的以斯多葛学派和基督教为代表的普世主义,以及启蒙运动以降所形成的权利思想史,其展现了人权的历史悠久性、内容的层次性和进步性。而以塞缪尔·莫恩为代表的学者反驳了这种人权历史叙事方式,提出了非传统的人权历史叙事方式,认为作为全球道德诉求与乌托邦愿景的人权实际出现于20世纪70年代中期,呈现了全球层面人权起源之晚近性、成因复杂性和乌托邦属性。这两种人权的历史叙事方式有一定暗合之处。尽管非传统的人权历史叙事方式有一定局限性,但其具有重要的法治意义：呈现了法治的普遍性认同之内在价值逻辑,为思考全球法治难题提供了价值论意义上的理论视角,为重思人权与主权的关系提供了新思路。不过,这种法治意义受限于非传统的人权历史叙事方式在人权的道德性与政治性之间的逻辑张力。