管理好人格 实现向道德生产力的转化

道德决不是游离在生产力之外的 ,它是社会生产力的结构要素。经典的传统理论却疏远了道德与生产力的关系。从静态中看 ,似乎道德与生产力是分属于不同领域的。但是在动态中与此是不同的 ,道德内容是人格的组成部分 ,德性的人格就是高效率的社会生产力。     

中国传统政治文化的主要特征探析

在政治文化这一政治学概念框架下对中国传统政治文化进行分析、研究 ,提供了一个新的审视中国传统政治文化价值的视角 ,发现中国传统政治文化具有权威主义和等级制 ,道德和人格主义 ,均平、中庸观念和明哲保身意识的特征。中国传统政治文化作为一个与地域型、依附型、封闭型和目的型政治文化相对应的政治传承系统 ,不可避免地给中国社会和政治运行带来影响。     

法家重刑思想再认识

一重刑思想作为法家学说的重要内容之一虽已是一个不争的事实,但重刑思想包括哪些内容,学者的认识不尽相同。有学者认为重刑,专指中国奴隶制刑法和封建制刑法中的严刑峻法的制度和思想。它至少包括以下几个内容:1·刑种苛繁;2·罚不当罪;3·肉刑发达;4·死刑残刻①。也有学者认     

犯罪存在的个体解释

<正> 犯罪不仅是一种社会存在,而且是一种个体存在。当然,这里的个体是作为社会成员存在的,离不开社会这个生态环境。但对犯罪的社会解释决不能代替个体解释。本文拟对犯罪存在进行个体解释,以期推进犯罪学的理论研究。 犯罪存在的个体解释的出发点是个体,这里的个体是社会关系的一定主体,因而只有在社会解释的总体框架下才能对犯罪存在作出科学的个体解释。在犯罪学中,犯罪存在的个体解释基本上有三种倾向:1.人类学解释,又称为生物学解释。德国犯罪学家施奈德指出:现代犯罪生物学理论与实证主义及其先驱者相衔接。这些理论不再断言犯罪仅仅是或主要是由遗传引起     

权利能力法理分析

本文对民事主体制度体系不断演变和发展的规律进行了梳理分析,通过对权利能力的法哲学分析和诠释,挖掘背后的文化思想底蕴和法理依凭,辩明了民事权利能力的价值基础和真实内涵及其对于建构我国民事主体制度框架的意义和影响。     

高校进城天地宽——市人大常委会组成人员视察松江大学城

办学空间小，教学资源少，长期以来一直是制约沪上部分高校教学发展的一大“瓶颈”。位于本市西南松江区的松江大学城的落成，有效地破解了这一困扰几代办学者的难题。     

海外留学人员归国如潮

以20世纪90年代中期作为分界,之前出国留学者回国愿望不强;而之后出国留学者的回国愿望很强烈。如今,越来越多的留学生在完成学业后选择回国谋求发展,“海龟”从世界上各个国家游回祖国大陆是必然趋势所在。     

让学生学会“发现自我”

有这样一个经典的育人故事——一个犯了错误的学生课后按时来到办公室，因为他守信守时，老师掏出一颗糖奖给他。他又是惊喜又是羞愧地说：“老师，我错了。”于是，老师又掏出一颗糖，奖励他认识到了错误……学生是忐忑不安地去受训，得到的却是一次次意外的奖赏，内心的震动可想而知。在这里，教育者一次次地发现并表扬了学生的优点——让学生在沮丧愧疚之时获得自尊，恢复自信，     

关心“留守儿童”确保健康成长

随着我国经济和社会的快速发展，越来越多的农村父母离开故土涌向城市务工，他们当中大部分人将子女留在农村，于是，一个特殊的未成年人群体——“留守儿童”形成了。农村“留守儿童”与其他城市孩子一样．也是祖国的未来。他们成长的状况如何？怎样确保他们健康成长？本文结合南宁市的实际，试着从以上两个方19．29％。     

公司独立人格理论应用于跨国集团公司之晚近发展

传统公司法坚实地建立在这样的法律理念之上,即公司的所有者或投资者(股东)与所注册成立的公司之间是严格地分开的,换句话说,只有后者才能对公司的行为后果负责。这种理论适用于十九世纪刚出现时的单一层次结构的公司,其能否延伸适用到当今世界盛行的多层结构公司(公司集团),适用到何种程度,是本文即将探讨的重点。