二战后美国法对日本法的影响

编者提按:中国政法大学比较法研究所与日本中央大学日本比较法研究所共同设立的现代日本法基本理论研究课题组近期就二战后美国法对日本法的影响召开了专题研讨会,围绕日本宪法、行政法、公司法以及刑事诉讼法继受和移植美国法的问题展开研讨,现将日方学者的主要观点予以整理发表.     

论公司法人人格减等

公司歇业、破产、解散等事由不会立即引起公司法人人格归于消灭,但会导致公司的法律人格发生变化,即公司法人人格减等。公司法人人格减等是一项法律技术,其价值中立,即公司的部分法律人格被剥夺,令其丧失作为营业主体的资格。法人人格减等后的公司可以通过公司法人人格减等之回复制度来恢复其原先完整的法律人格。     

论德国民法中的人、人格与人格权——兼论我国民法典的应然立场

德国民法对人与人格权的处理方式是与其人格理论立场的坚持密不可分的。德国民法中的人被缩限为法律关系的权利主体,权利能力则成为了“人为人”的实证法表达,从而实现了对人格的某个方面功能的替代。而德国民法中的人格权尚未被权利化,立法对人格利益列举式的规定必然蕴含着开放式的突破,一般人格权的产生不可避免。我国民事立法应在鉴别的基础上,既有延续,又有创新与突破。     

践行“三个代表”重要思想 塑造共产党人高尚人格

“三个代表”重要思想是我们党指导思想的重要组成部分。坚持党的先进性,是“三个代表”重要思想的核心。要实现这一要求,不仅需要正确的指导思想、路线、方针、政策,而且还需要每一个党员对“三个代表”重要思想身体力行。共产党人坚持做到“三个代表”,是一项长期的、艰巨的、光荣的任务。要做到这一点,不仅要抵御各种错误思想的影响,而且还要科学理解、完整把握“三个代表”重要思想,按照“三个代表”重要思想的要     

浅谈周恩来统战工作的人格力量

周恩来是中国共产党极具人格魅力的统战领导者,在统战工作中,他以大义、诚信、情感、平等待人的高尚品 格,去感召人,团结人和教育人,充分展示了高尚的人格力量。     

论民事责任能力

文章认为 ,在经由义务的社会 ,权利的社会后当代社会在法律学的眼中应当是一个责任的社会。在一个责任的社会中 ,任何民事主体都是具有抽象责任能力的 ,法律的后果必须有相应的承担 ,在具体的责任能力上则因主体的不同而呈现出完全或有无的特征 ;文章通过分析民事主体的人格三要素权利能力、行为能力和责任能力的独立性和非对称性 ,指出民事责任能力独立的可能性和必要性 ,提出建立符合实际的新的人格制度 :在具体的责任能力的判断标准上 ,通过民事责任本质和民事责任方式的实证分析 ,文章建议采取“客观说”,既是以责任主体的意思状况、行为能力和法律规定综合进行判断。     

谈“出头椽子先烂”

“出头椽子先烂”、“人怕出名猪怕壮”,多少年来已成为某些人的座右铭了。他们对自己谨小慎微 ,墨守成规 ,不愿创新 ,不想在事业上有所建树 ,他们怕的是稍有不慎 ,便会“出头椽子先烂”,好处捞不到 ,反而招惹了一身羊臊气 ,成为众矢之的 ;他们对别人 ,却又极其敏感 ,特别喜欢论长道短 ,“鸡蛋里找骨头”,专议人非。只要是谁指标超得多了 ,得到什么荣誉了 ,便群起而攻 ,喋喋三日不休 ,唯恐“出头椽子”不烂。持“出头椽子先烂”论的人常举出古代事例为证 ,说“论宝”的卞和两足被刖 ,变法的商鞅被车裂 ,岳飞想饮“胡虏血”,先死在风波亭 ;谭…     

人格刑法学的构想(下)

“人格刑法学”是在调和刑事古典学派和刑事近代学派的对立时提出的刑法理论。人格刑法学从相对自由的主体的人格出发把握刑法学中的人 ,根据构成要件该当性、违法性和责任三个要件的犯罪论体系 ,把责任作为犯罪论的核心和最后的犯罪要件 ,从行为责任和人格形成责任两个方面探讨人格责任论     

论胡适“怀疑”话语的内涵及其意义

胡适“怀疑”话语以倡导独立思考为核心 ,其内涵包括 :认识论上的怀疑精神、方法论上的存疑原则、生存论上的怀疑意识 ,三者以建构独立、自由、创造性的、不迷信盲从、敢于挑战权威的现代人格为终极指归 ;胡适侧重从中国传统文化中挖掘现代“怀疑”思想 ,在中国现代思想史上产生了极其深远的影响 ,具有强烈的现实意义     

刘少奇的沉浮连着一个女工的命运

1939年9月18日,刘桂阳出生在衡阳县上峰乡白沙村。排行老大,下面还有三个弟妹。爷爷和父亲都是地主家的长工,经济上受剥削,人身自由和人的尊严也常常受到损害。童年的磨砺,培养了她强烈的责任感与坚韧的性