遍能法师与四川佛学院

1992年7月,87岁高龄的遍能法师经四川省宗教局、四川省佛教协会批准,在宽霖、隆莲、清定、惟贤等高僧大德的支持下,创办了四川佛学院并亲自担任院长。作为一代高僧和杰出的佛教教育家,遍能法师一生钟情佛学     

河北太行的甘露和智慧明灯——记阜平县佛教协会会长、神仙山古北岳恒山寺住持释太如法师

释太如法师,系河北省阜平县入氏。法师18岁到新疆建设兵团参加工作,因爱好医学,19岁辞去工作作游历四方,遍访名山古刹,求学医药知识。80年到新都宝光寺向海灯法师学习佛法,81年到照觉寺学习,86年到五台山普化寺向藏明法师学密。87年出家,90年在陕西乾县铁佛寺剃度出家。91年8月在山西省永修县云居山真如禅寺修学,同年在该寺受三     

简论民国时期流传于西北的佛教宗派法幢宗

民国时期,时局动荡,汉传佛教凋敝,许多汉地佛教界人士尝试振兴佛教的同时,藏密也在内地渐渐兴起,成为汉藏佛教间的交流随之赓续。这一现象得到了当时国民政府的支持,心道法师作为立志振兴佛教的有志青年僧人,在这种背景下奔赴塔尔寺学密,最终创立了至今仍具有影响力的法幢宗,可以说对今天的汉藏佛教文化交流仍有十分重要的借鉴意义。     

中新关系中的佛教——宏船法师及其访华(1982—1990)

宏船法师(1907-1990)于1982至1990年间八次访问中国。在这期间,宏船法师会见了中国国家领导人和宗教界领袖,参访佛教圣地,帮助重建与他师父会泉法师有关的佛寺,并主持宗教仪式。本文主要考察宏船法师访问中国的外交意义,将这些宗教交流置于20世纪70年代末中国对外开放之后更广阔的中新关系历史背景之中,以论证佛教在两国建立官方外交关系之前所发挥的促进两国关系的作用。在中新两国尚不存在正式外交渠道的情况下,宏船法师的宗教之旅作为非正式外交渠道,帮助两国互建信心。     

峨眉山的宗教生活

峨眉山,位于四川省峨眉山市,面积154平方公里。主峰万佛顶海拔3099米,超过五岳,是我国游览名山、佛教名山中最高的一座。从山麓至山顶,“一日有四季,十里不同天”,这种独特的自然环境为多种奇异植物的生长提供了优越的条件,孕育出3000多种植物。游人行走山间,举目四望,但见古木参天、流泉飞瀑、奇峰异石,随着山位的转换和气温的变化,加上阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的渲染,美景奇幻多姿,变化无穷。公元1世纪佛教传入峨眉山,2000年来先后建庵72座,建寺38座,建堂15座,建阁12座,建楼5座,建亭13座,成为普贤菩萨的应化道场,世称“西南佛国银…     

法鼓山的前世今生

法鼓山的兴起与发展显然受到台湾自由民主化的直接影响。创始人圣严法师有十余部英文著作,并被译成十多种语言,举办国际学术会议,出席"联合国世界宗教及精神领袖高峰会议",自主兴办佛教教育,把台湾佛教从民间性的宗教提升到学术性、教育性、文化性的层面,使其具有国际力量。而大陆的佛教组织新近推向国际并赢得好评的是被称为"功夫舞蹈剧"的武术表演。     

赵朴初、星云法师的新佛教观比较简

本文对当今世界佛教界最有影响的赵朴初居士和星云法师的新佛教观进行了比较.赵朴老认为,佛教的本质是文化.星云法师则提出佛教即生活的理念.赵朴老认为佛教是正信,不是迷信.星云法师也反对迷信,但他讲究因缘果报.赵朴老和星云法师都提倡人间佛教但侧重点有所不同.二者的新佛教观都是对传统佛教观的革新.     

法师自然 刀锋寄情——洪浩昌油画印象

人与人的相识是一种缘份。去年夏天我在西湖边逛画廊,正当一件件瞧不上眼的作品让我索然无味时,一幅描写苏州园林的油画令我眼前一亮,在这幅方形作品中,画家先以宗、灰色线条勾勒出园林的亭台楼阁,又用画刀平涂出一池碧水,水边是墨绿色块组成的浮萍和倒影,那宽舒清澈的湖水,典雅明亮的色彩和优雅清丽的意境让我感受到一种清雅恬静、身心愉悦的艺术美感,我随即买了一本这位画家的画册翻了起来……     

星云法师的乡愁

2月25日,中共中央总书记习近平在人民大会堂会见中国国民党荣誉主席连战及随访的台湾各界人士。据报道,"尹衍梁、吴清基、星云等台湾经济界、文教界、宗教界代表人士在会见时发言,表示支持两岸关系和平发展,愿为加强两岸各领域交流合作作出积极努力。"星云法师作为台湾宗教界的代表,也在其中     

三平斋夜语(三则)

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