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161.
162.
于泳 《北京行政学院学报》2016,(2):111-116
刘知幾"史才三长"论中已含有对史家撰史所应具有的道德素养的要求,并提出了"正直"的标准.元代学人发展了这一点,在史学上提出"心术"概念,并加以阐发.明人继承元人的理论成果,认为"史官不当专尚史才,必以心术为本",丰富了"心术"论的内涵,强调"心术"中的"公心"、"公正"、"公平"之意.至清代章学诚提出"史德"说,继承了明人的成果,并在理论上有所突破.史家的道德修养已不再是"心术"说所主要关注的理论重点,而是上升到了历史认识论的高度. 相似文献
163.
家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?
清代笔记《能静居日记》里有一个记载,和坤将《红楼梦》进呈给乾隆阅览,乾隆读后说:“这本书写的就是明珠家的事。”后来在红学索隐者中, 相似文献
164.
《汉语大词典》作为我国第一部大型多卷本语文词典,反映了我国语文辞书编纂的最新成就和最高水平,但这样一部有着极高价值的工具性质的大型词典由于所收词目浩繁、时间紧迫,不可避免地存在词语失收的问题。而宋代笔记作为语言研究的素材,词汇的容量比较大,把这些著作中大量增加、散见于各处的新词新义收入辞书,对其中七则词语进行训释,很好地补正《汉语大词典》在收词方面所存在的缺失。为《汉语大词典》的进一步修订提供增补漏收词语的依据或者参考。 相似文献
165.
《精神文明导刊》2014,(9):53-53
十五年,楚子伐宋,宋人告急于晋。晋侯欲救之。伯宗日:“不可。古人有言日:‘虽鞭之长,不及马腹。’天方授楚,未可与争。虽晋之强,能违天乎?谚日:‘高下在心。’川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也,君其待之。”乃止。使解扬如宋,使无降楚,日:“晋师悉起,将至。”郑人囚而献楚,楚子厚赂之,使反其言,不许,三乃许之。登诸楼车,使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之,使与之言曰:“尔既许不谷而反之,何故?非我无信,汝则弃之,速即尔刑。”对日:“臣闻之,君能制命为义,臣能承命为信。义无二信,信无二命。君之赂臣,不知命也。受命以出,有死无陨,又可赂乎?臣之许君,以成命也]。死之成命,臣之禄也。寡君有信臣,下臣获考,死又何求?”楚子合之以归。(群书治要·春秋左氏传) 相似文献
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正纪晓岚是来过汀州的历史名人。相传他担任福建督学使,第一站便是来到汀州巡考,并住在汀州试院,就是现在的长汀县博物馆内。试院内有两株唐代时就种下的千年古柏树,显得高大苍翠。晚上在庭院散步时,他看见树上隐约有两个红衣人向他作揖。他十分惊奇,问了当地百姓,才知这两个红衣人是明末的两名大将熊纬和赖垓。当时朱聿键在福州称帝,后来被清廷追剿,一路败退至汀州。为了向大明朝尽忠,两名大将在古柏下自尽。后人就把双柏称为"双忠树"。纪晓岚听了感慨万分,第二天拟了一副对联:"参天黛色常如此,点首朱衣或是君",贴在树旁的双忠庙前以示敬仰。 相似文献
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张洪 《今日中国(中文版)》2013,(2):54-56
尘封了20年的听课笔记,时过境迁,还会带给人当时的感受吗?陈丹青和他的已敞恩师木心之间的佳话,因为这些笔记而再度热络。2012年岁末,陈丹青将他在纽约长达5年的听课笔记汇集成书,一段关于文学的记忆就此拉开。 相似文献
170.
"我是一名共产党员,要像爱护自己眼睛一样珍惜这一光荣称号,保有一颗为人民服务的心灵,保持共产党员先进性。"这是宁波一位86岁老共产党员——宁波市委组织部原副部长兼人事局局长颜志定写在工作笔记上的话,是他一生的真实写照。5月2日下午1时30分,有着整整60年党龄的颜志定因病永远地闭上了眼睛。在生命的最后时刻,他再三叮嘱家人:再交3个月的党费,丧事从简,不开追悼会,不给同志和亲友添麻烦,因为"我是一名共产党员"。 相似文献