法律史视野下的宋代“乡原体例”述略

“乡原体例”是宋代社会及司法活动中的固有词汇,是百姓在生活交往中逐渐形成的具有规范性意义的准则.“乡原体例”经常出现在朝廷立法之中,是司法官裁判乡村诉讼案件的重要依据之一.“乡原体例”广泛运用于与朝廷有关经济交易的行政管理事务之中,反映了宋代关注民生、重视的司法理念.     

宋代也有“婚前财产公证”

如今，《婚姻法》规定，婚前一方所买房屋是个人财产，而非夫妻共同财产，其实早在宋代就有了类似的法律条文。     

宋代富商家庭的宅院及其“逾制”分析

家庭的宅院布局是考察宋代商人日常生活空间的一个微观视角,园林式宅院,宅外有别业,是富商家庭宅院布局的两种典型形式。住宅"逾制"是宋代富商家庭宅院布局的重要特征,这与宋代追求奢华的社会风气、宋代富商社会地位的提高,以及宋代官府商业政策的转变不无关系。     

深入民间的宋玉

在中国历史长河中，宋代是一个非常重要的时期。因为宋皇室对传统礼制十分重视，将其作为立国之本，由此，消失一千多年的礼仪用玉重新得到重视，宋代上至皇帝太子、王公贵戚，下至臣绅大贾、文人学士，几乎都嗜好古物，尤其是崇拜出土古玉，这就使宋代的玉雕业得到了蓬勃发展。从文献资料考证，宋代出现的“买卖七宝者，     

宋代妓女三陪体制化

两宋时代,官妓制度依然盛行,而私营妓女则至少在唐代就已经出现。在1000多年前,妓女们就已经开始承担商业促销的义务。宋代的酒楼,普遍以妓女的美色来促进业务。宋人孟元老《东京梦华录》卷二,记载北宋首都汴京(今河南开封)酒楼盛况云:     

试论宋代儒学的务实精神

宋代儒学是儒学发展的新阶段。宋代儒学以理学的形态出现，被称之为新儒学。宋代儒学是我国封建社会中后期社会经济政治发展在思维中的反映，同时也是魏晋以来儒佛道三家互相渗透的产物。儒家思想顺应历史发展的需要，糅合道家、佛家的思想，使儒学成为一个有严密体系的理论形态，成为中国古代思想史上的又一次高峰。宋代儒学对于结束五代战乱以后重建伦理纲常，维护赵宋王朝统一国家起了重要的作用，因而被统治阶级奉为官方哲学，对后来中国文化的发展产生了深远的影响。宋代儒学最具创新精神的是全面发扬了传统儒学的务实精神，创立了实学…     

论宋代柳文地位的嬗变——以韩愈作为参照

宋人注重道统和文统,韩、柳其文在宋代的接受有着不同的接受轨迹,宋人发明了韩愈在儒学复兴和古文运动中的崇高地位,而反观柳宗元,由于其政治生涯中依附党人的污点,宋人对其人的政治生涯表示同情;由于宋代道学思想的浓厚,宋人对其思想进行大肆抨击;由于柳文的高超艺术成就,宋人对其文大为称赏;柳文在宋代地位的嬗变,从北宋到南宋经历了一个复杂的进程,反映了宋人文风的理想追求。     

大宋的文化实力

任何时代的入侵者,对加害国的民众,最看重的是加大精神控制。而控制的唯一手段就是文化灌输,即推行自己的文化,藉以从文化上统治被征服者。如法国作家都德的《最后一课》写的就是普法战争后,法国人即将面临被异国文化征服的命运。再如日本     

宋代鼎形年号镜

我受父辈的影响,十几岁时也喜欢上了古铜镜。通过收藏铜镜,不仅能陶冶情操,还可以了解中华民族的悠久历史文化。