历史意识:中国古代叙事艺术的参照系

历史意识(包括历史真实观念和史传叙事模式)是理解中国古代叙事艺术发展何以滞后(与诗歌等抒情艺术相比)的重要参照系.历史意识对中国古典小说命运的影响是双重的它压抑了早期叙事--神话与史诗,制约了后期小说的虚构意识;但它同时也为古典小说提供了基本叙事素材和叙事模式.     

杨绛散文:智者的人间情怀

跨越半个世纪的杨绛散文兼具学者散文与女性散文的优长并自成一体,成为体现当代散文文体背景与延展现代散文艺术生命的重要文体.面对历史,杨绛坚持散文叙事的个人性与日常性,显示出散文写作穿透历史宏大叙事的话语功能,在消解书写“大历史”的写作传统的同时,摆脱了进行历史释义的冲动.杨绛的怀人散文有效地避免了同类散文中常见的情感失真,追求一种基于智者心性的“同情”与“理解”.“人间情怀”既是一种写作视点,又是杨绛散文融会历史之真、人性之常与艺术之美的独特境界,并最终成为写作主体的某种精神写照,为散文文体的深层建构提供了一种重要参照.     

图像叙事视域下社会主义核心价值观传播路径研究

叙事作为人类社会的普遍现象,贯穿于社会互动与自我表达的全过程。图像叙事是利用图像的视觉呈现来表达情感、交流思想、传播信息、引导舆论的一种具体叙事方式。伴随着"读图时代"的来临,图像的叙事价值日趋显著。充分发挥图像叙事的直观性、通俗性、鲜活性等特点,是提升社会主义核心价值观传播效果,打通社会主义核心价值观传播"最后一公里"的有效手段。对此,可以从以图像叙述媒介的精心制作为着眼点,以图像叙述者的有效宣传为关键点,以图像受叙者的接受认同为落脚点这三个方面加强社会主义核心价值观的有效传播。     

中华优秀传统文化融入社会主义意识形态建设研究

中华优秀传统文化作为以中华民族为主体所构建起来的本土文化,为我国社会主义意识形态建设赋予了深厚的文化底蕴。从赋能前提上看,中华优秀传统文化弘扬与社会主义意识形态建设具有缜密的内在逻辑,即内生性联系、现实性需要和民族性表达;从赋能内容上看,中华优秀传统文化具有丰富的民族精神、价值指向、思想主张,能够进一步提升我国社会主义意识形态的凝聚力、引领力以及向心力;通过立足社会主义意识形态的基本立场,以民族叙事、数据驱动及政党引领推动我国社会主义意识形态建设的理论创新和内涵延伸。赋能社会主义意识形态的主体建设、内容建设和形式建设,从而进一步彰显我国社会主义意识形态的本土特色和世界价值。     

习近平关于公安队伍建设重要论述的时代叙事、逻辑结构和实践路向

习近平总书记关于公安队伍建设的重要论述立足新时代战略全局,着眼激发公安队伍的内生活力,形成与时俱进的时代叙事;既有对历史传承的守正创新,又赋予了公安队伍职业核心价值的时代新解,形成科学有序的逻辑结构。“四句话、十六字”总要求为新时代公安队伍建设指明了实践路向：以对党忠诚为政治根本,以服务人民为初心宗旨,以执法公正实现职业价值,以纪律严明锻造过硬作风。     

我的未来何处安放——新生代农民工的打工叙事分析

新生代农民工通常是指1980年以后出生并拥有农村户籍的进城务工或经商青年。新生代农民工力图通过自己的努力融入城市,但现存的制度和政策依然将他们挡在了城市边缘。他们迫切希望从农民工转变成工人,转变为城市居民。工厂专制和拆分型劳动力生产体制限制了新生代职业和积极公民意识的发展,加之新生代生命周期的发展阶段,使他们对城市生活尚不能产生未来认同。     

《全民目击》:一曲用爱谱写的神话

正《全民目击》作为一部不折不扣的现实主义题材的影片,在揭示社会问题的同时对人性进行了深入挖掘。而导演非但没有走入说教的禁区,反而用悬疑的外衣为我们讲述了一个有关父爱的神话。巧妙的叙事手法《全民目击》采用了类似"罗生门"式的多角度叙事,但又与《罗生门》不同的是导演在剧情展开的基础上增加悬疑色彩,进行设局的同时在一步步解谜,在解谜的过程中又再一次设下意想不到的局,如此循环、反复,激发观众探知     

音乐——杜拉斯写作的另一种语言

在杜拉斯的作品中,音乐无处不在,并经常行使叙事功能。音乐与书写结合,表现文字无法达到的意象境界。音乐融入文字,使文字成为充满声音与隐喻的语言,并通过不同形式展示其美感。从这个意义上说,她的文本语言不仅可以阅读,更是一种听觉语言,是音乐,是形式也是内容。     

法国疫病叙事：以《屋顶上的轻骑兵》中霍乱意象为例

在新冠肺炎肆虐之际,疫病的阴云再次笼罩世界各地。法国在历史上也数次遭受疫病的侵袭,法国文学作品对此也有着深刻的表现,常以鼠疫、霍乱等病菌展开疫病叙事,反映社会现实,表达人文关怀。20世纪法国生态文学作家吉奥诺继承法国文学中疫病叙事的传统,以查证详细的医学档案记录为基础,在《屋顶上的轻骑兵》中构建了"霍乱"这一微生物的符义形象,凸显了霍乱在表现人性、展现人与自然关系方面的文学价值。     

从诗圣杜甫到杜南远系列:龙瑛宗杜甫叙事之思想史研究

台湾重要作家龙瑛宗深受杜甫思想影响。早在日据时期,龙瑛宗就通过日文诗歌《杜甫之夜》等作品抒发了对杜甫的仰慕之情,《白色的山脉》等系列小说主人公杜南远的名字取杜甫在南方之意,真实描摹出殖民地小知识分子的思想苦闷史,寄托了"国破山河在"的哀思。1944年,《白色的山脉》经范泉翻译在上海发表,引发了两岸文坛对弱小民族文学的持续关注。1980年,中文小说《杜甫在长安》等延续了从"杜南远"到"杜甫"的自传性书写。"解严"后,龙瑛宗曾三次返回祖国大陆,特访成都杜甫草堂,完成了精神朝圣之旅。龙瑛宗的杜甫叙事经历了中日语言转化与形象重构,从"诗圣"杜甫的经典符号,到"平民诗人"对殖民地弱小者的关怀,最后又从唐代历史故事中寻找杜甫思想。龙瑛宗的杜甫叙事承袭了杜甫沉郁顿挫的现实主义文风和潜隐精微的心绪表达,具有情感修复和思想超克的功能。