以文化之“心”雕发展之“龙”——河北滦县“文化强县”报告

滦县立足转化文化资源优势,遵循市场经济规律,积极培育文化市场主体,成功探索滦县文化旅游产业发展模式,使经济发展模式转换为以文化产业为突破口的内需主导型经济     

日本暴雨预警模式的改进与启示

2013年7月10日晚上,在央视《新闻1+1》节目上,主持人白岩松通过电话连线,问笔者认为怎样的预警机制是"比较靠谱和有效的"。这的确是问到了一个要害问题,因为预警在防灾减灾活动中是一个十分关键、利害攸关、又很难把握的环节。首先,应急响应规模的决策与响应启动的时机,对预警等级信息有很大的依赖性;其次,及时准确的预报预警,可以为科学决策与有效响应赢得宝贵的时间,但预警失误导致不当响     

物联网在救灾物资调运中的角色和作用

物联网(The Internet of things)的概念提出于1999年,它的定义很简单:把所有物品通过射频识别等信息传感设备与互联网连接起来,实现智能化识别和管理。具体来说,物联网是指各类传感器和现有的互联网相互衔接的一个新技术。通过安装信息传感设备,如射频识别(RFID)装置、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等,将所有的物品都与网络连接在     

有效发挥保险企业防灾职能积极参与社区减灾

社区作为社会的基本构成单元，是广大人民群众工作、生活的重要场所，是防灾减灾的前沿阵地。灾害发生时，社区不仅在第一时间直接面对灾害，更需在第一时间应急处置灾害。社区综合减灾能力的高低，对于整个国家减少人员伤亡，减轻灾害损失，意义都是非常重大和深远的。如何在社区防灾减灾中发挥更大的作用，是保险行业面临的重要问题。     

斯拉夫派的理论实质及其路向探索——兼论斯拉夫派对俄国白银时代宗教哲学的影响

以霍米亚科夫、基列耶夫斯基、阿克萨科夫兄弟、萨马林等为代表的斯拉夫派，形成于19世纪30年代末。斯拉夫派是在与以恰达耶夫等为代表的西方派的争论中形成的，他们反对西方派提出的西化路向，主张维护俄国的东正教传统与农村公社，认为俄国的现代化道路具有独特性。斯拉夫派对俄国现代化出路的探索，构成了白银时代宗教哲学现代化出路探索参照的重要一维。正是基于对斯拉夫派现代化出路探索局限性的认知，白银时代宗教哲学走上了独立的探索路向。     

肩担重任 力保平安——记黔江区公安消防支队

2011年,黔江区公安消防支队在总队和黔江区委、区政府及区公安局的正确领导下,紧紧围绕"平安黔江"建设大局,以构筑社会消防安全"防火墙"工程为主线,以"清剿火患"战役为推手,以打造"消防铁军"为重点,狠抓部队管理和社会防控火灾的能力,开展了一系列消防专项整治活动,为黔江地方经济的发展创造了良好的消防安全环境。"今年以来支队以构筑社会消防安全‘防火墙’工程     

宗教文化协和共融是发展的活力所依

宗教是人们对自身生命的思虑和试图对纷繁复杂的外部世界做出解释,它蕴含着极富人文特色的东方智慧之光。我国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分,政府支持和鼓励宗教界团结信教群众积极参加国家的建设,制定和实施了宗教信仰自由政策,建立起了符合国情的政教关系。开放宗教活动场所,可以公开信奉宗教,自由表达宗教信仰,我们对宗教社会科学的发展,与对中国宗教的未来发展一样,     

坚持党的群众路线是维护伊犁长治久安的坚固基石

各族人民群众是伊犁长治久安的社会基础和力量源泉,只有坚持党的群众路线,相信和依靠群众,就能够维护社会稳定和长治久安的政治大局。11.坚持党的群众路线是实现伊犁稳定、改革、发展协调统一的有效途径。当前,伊犁工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安,而群众是维护社会稳定的主体;社会稳定首先是民心的稳定,群众行为方式的正确与否在很大程度上决定着社会是否稳定、是否长治久安。     

阳谐问题的三维道德考量

和谐问题的讨论基点在于人，而人总是从三个维面建立和发展各种关系。这三维关系分别是人与人之上的天（中国称天道、西方称上帝）的关系、人与人之下的地（事物）、人与人之中的他（她）的关系。从伦理学的角度来看，我们可以从人与天的关系对和谐提出宗教道德方面的诉求，从人与地的关系对和谐提出生态道德方面的诉求，从人与人的关系对和谐提出人际道德方面的诉求。     

生命的安立

大概由于我长期从事宗教工作,著名文化大家、国学大师南怀瑾先生托人带话,盼与我一见.于是,2005年底,我专程去太湖大学堂拜访他.初次见面,却似曾相识,相谈甚欢.他开门见山就问,你当了十多年宗教局长,对宗教有何心得？我说,宗教其实也是一种生命观,基督教讲“永生天堂”,伊斯兰教讲“再生天园”,佛教讲“无生涅槃”,道教讲“长生自然”,都离不开一个“生”字.