建构主义视野下的宗教与政治冲突

原生主义和工具主义争论的焦点在于：具有宗教背景的政治冲突的本源何在？是精神的还是物质的？双方各执一端，互相对立。如果运用建构主义的观点和方法分析宗教和政治冲突的关系，就会发现在政治冲突中，对宗教信仰和物质利益的追求两者并不是对立关系，而是建构关系。“宗教因素”体现者能成功地利用宗教实现它们自身的目的，客观条件是存在现实的社会危机，某个特定社会的财富和权利分配高度不平等；主观条件是“宗教因素”体现者根据宗教传统对现实问题的有说服力的解释。根据建构主义对宗教信仰和物质利益关系的理解，对宗教促动政治冲突的机制的分析，减少宗教性的政治冲突，必须“三管齐下”，综合运用威慑和压制性否决、发展社会经济和民主化以及对话这三种治理策略。     

新加坡：首创完全积累型养老公积金

老龄化正在成为世界各国普遍存在的问题，中国由于人口基数较大及独生子女的现状将面临更加严峻“银发世界”的挑战。养老不但是老年人自身的问题，也是国家、社会和年轻一代的肩头重任。从19世纪80年代德国首创养老保险制度，就确定了这一制度的互助共济本色，并采取现收现付的财务机制。但直到1955年，公积金在新加坡的出现，世界上才有了另一种以个人负责为主体并采取完全积累式财务机制的新型养老金制度，其法律依据就是新加坡的《公积金法令》     

论宗教旅游的历史形态与现代转望

传统宗教旅游主要由宗教旅行和宗教游览组成，现代宗教旅游主要由宗教旅游产业和新型现代宗教旅游复合而成。旧式宗教旅游产业片面追求经济效益，过度开发自然和人文景观，引发了许多社会弊端和问题，因此引导它向以新型现代性为指导的新型宗教旅游产业转型十分必要。新型宗教旅游产业兼顾社会效益、经济效益和文化效益，能够充分挖掘宗教旅游资源的文化内涵，发挥优秀宗教文化的社会教育功能，进而推动宗教与社会主义社会相适应。     

9O年来中共反腐的实践与启示

中国共产党在90年来波澜壮阔的光辉历程中，始终坚持党风廉政建设和反腐败斗争。回顾反腐败的历史，党在反腐倡廉方面具有三个方面的特点，即运动式反腐→办案式反腐→制度式反腐，在不同的历史时期各有侧重，或兼而有之。总结反腐败的经验教训，对推进当前反腐败斗争具有重要现实意义。     

西吉县——通过“三选”机制选拔年轻干部

正近年来,西吉县认真贯彻执行《党政领导干部选拔任用工作条例》和区、市党委关于选人用人的一系列规定,结合实际采取一线式、结构性、专业化"三种方式"大力选拔优秀年轻干部,为西吉发展聚集正能量。     

马克思宗教思想发展的三次转向及其启示

宗教是人类社会发展到一定时期所特有的现象。宗教思想也是人类思想宝库中一个重要的思想内容。马克思主义作为关于人类、社会和思维发展最一般规律的科学,同样对宗教问题进行了深刻的理论阐述和科学分析,就此形成了比较丰富的关于宗教问题的思想。本文在深入研究的基础上认为,马克思宗教思想的历史发展经历了从有神论到无神论、从唯心主义宗教观到唯物主义宗教观、从唯物主义宗教观到历史唯物主义宗教观的三次转向。本文具体分析了这三次转向的思想内容,并同时揭示了马克思宗教思想发展＂三次转向＂给我们的精神启迪。     

宗教对西方青年思想政治教育的影响及其启示

西方发达国家高校思想政治教育之所以能够取得良好的效果，作为主流文化的宗教文化的辅助作用不容忽视。当前，我国高校思想政治教育的实效性问题日益凸显，大学生信仰宗教的人数呈上升趋势，教育工作者应该汲取外国的经验，化消极因素为积极因素，让宗教成为我国思想政治教育的有利资源。     

解释与取向:运动式治理的制度主义视野——以“治庸问责”风暴为背景的分析

由地方政府主导和厉行的治庸问责风暴,是我国公共治理实践的一种典型形态。从制度主义的视角来审视它,既有应制度需求实现政府主导的强制性制度供给的合理性,也有行政体制和社会治理结构等制度背景引致下的必然性。但是,这种运动式的政府治理行为也存在一些弊端,它可能强化机会主义的行政作风和行政集权,封闭的、强制的制度创新可能使制度实施成本更高,制度效能也无法保证,而且制度的生命周期必定是短暂的。只有以整体性的战略观念、开放的态度开发多元的制度动力源,细化实施机制,才能促进制度生命的延展,将运动式治理的弊病减至最少。     

枣庄市山亭区委常委、组织部部长李勇：把增强公信力作为领导班子换届的核心要求

做好领导班子换届工作,是当前组织部门面临的头等大事。开展领导班子换届工作,必须把增强公信力作为各级党委和组织部门的核心要求,把换届工作是否具有较强的公信力作为检验换届成效的重要标准。从实际出发科学确定乡镇领导班子职数。目前乡镇发展和稳定的任务都很重,但根据乡镇机构改革方案,在换届中各乡镇领导干部的职数都要     

“我为人人、人人为我”是常理

人我关系的道理，既浅显又深刻。无论东方国家还是西方国家，是宗教信徒与否，都不乏谆谆教诲。孔夫子说：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”耶稣说：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理．”2009年10月28日,