侗族鼓楼符号的表征面貌及文化价值解析

鼓楼是侗寨的标志性建筑,表达了侗族人民的群体性观念认知和集体文化意识。在侗族历史上,鼓楼以其强大的精神涵化力量,在族群内部实施着政治、经济、教育、公共娱乐等社会职能。新时期,多媒体环境赋予鼓楼新的功能和价值。作为侗族的文化符号,鼓楼凭借其自身的媒介特质,发挥着对整个文化系统的传播功能。当今新经济形式下,民族地区旅游地文化重构、文化产业发展、精准扶贫工作推进、文化价值的保存增值等,无不需要鼓楼符号的价值外显得以实现。     

对农村党员应进行“台账”式管理

基层社会治理是国家治理的基础环节,基层党组织的建设水平直接关系基层社会治理的质量和水平。加强农村党员学习教育管理,对于不断提高农村基层党组织的凝聚力、战斗力具有至关重要的作用,应站在提高党的基层社会治理的质量和水平高度来看待。我工作的吴桥县铁城镇,有部分老党员对党的要求、党的知识一知半解,难以充分发挥带领群众进行经济建设、文化建设和民主法制建设的作用;在一些宗族关系比较复杂的村,有些党员因党性意识不够强而变为后进党员。     

国家能力建设的象征维度

国家能力建设是现代国家治理中的一项核心任务。国家能力的象征维度蕴含丰富的治理资源,可被视为国家能力的全新类型,即国家象征能力。国家象征能力兼具"横贯性"和"单发性"的结构特征,既因象征深植于国家治理诸领域中而能够协调和整合各种类型的国家能力,共同服务于国家制度的系统性建设;又作为专属的行动领域,能够通过国家治理活动中象征意义的生产与再生产,促进国家意图的传达与落实。在现代国家治理中,国家象征能力具有名誉奖惩、政治认同、政策强化和脱域治理等四种特殊功能,其主要建设路径是:强化由国家主导的"赋能",通过国家制度和政治精英中的象征嵌入,自上而下地提升其效能。在中国国家治理体系和治理能力现代化进程中,加强国家象征能力建设至关重要、迫在眉睫。     

符号赋权、焦虑消费与文化塑造——作为青年亚文化的“日常迷信”

在中国,广泛受到科学教育的青少年是信息碎片化、社群原子化、媒介融合化的网络空间的主要活跃群体。饶有意味的是,以青少年为参与主体的"日常迷信"行为反而不断出现在中国互联网的发展历程当中。它在过去20多年间经历了符号赋权、焦虑消费和文化塑造的传播阶段,反映了中国网络社群浸入社交媒体的时候如何进行意指实践,折射出他们面对社会焦虑的时候如何通过意指实践进行情绪布局,也体现了他们共享媒介经验的时候如何参与到文化塑造的现场。     

日本象征天皇制中天皇、政府与国民关系探究

2019年日本明仁天皇退位,平成时代落下帷幕。围绕明仁天皇退位问题,天皇本人、安倍政府和日本国民均面临不同困境,政府表面上尊重天皇和民意,实际上不得不在天皇、保守势力和民意之间做出妥协;国民尊重天皇但又回避讨论象征天皇制问题;明仁天皇强调尊重战后宪法和皇室传统,同时又不断做出有违背宪法和皇室传统嫌疑的行为。各方重视的都是所谓的"民意",却有意回避了日本国民支持的是天皇个人还是象征天皇制这个根本问题。民意应该被尊重,但不应该被有选择地利用。象征天皇制作为战前日本国体的延续,不仅关系到象征天皇制的未来,也关系到日本的未来,是天皇、政府和全体国民三方都必须正视的问题。     

偶像、归属感与粉丝经济

通过访谈和参与观察,本文发现,粉丝在追星过程中的消费行为并非完全由偶像主导。偶像崇拜所蕴含的情感寄托,是粉丝对归属感的诉求。偶像在逐步成为商品的过程中,其形象代表的符号意义乃是粉丝在消费时所追求的目标;是否消费、投入多少取决于粉丝对这种符号的认同程度,以及归属感的诉求程度。     

新疆乡土文化艺术语境下的图式与符号

基于当代艺术思潮的优化创新,"乡土文化"在新疆艺术作品中成为了不可缺少的部分,构建了多姿多彩的艺术语境条件,从新角度展现了新疆地域艺术创作的人文艺术特色。本文分析了新疆艺术中乡土文化与艺术语境的内涵,从新疆乡土文化艺术的艺术语境、艺术特色、艺术载体、艺术作用等方面,介绍了新疆乡土文化艺术语境下的图式与符号。     

专利标识的符号学分析

从人类文化的角度来看,符号化的思维与符号化的行为是人类生活最富有代表性的特征。现代人几乎生活在符号的世界中,我们每天看到的、听到的、使用到的处处都有符号。专利标识从本质上说是一种符号,具有识别性、指引性和法律约束性;专利标识符号的意义在于传递专利产品具有一定的竞争优势的信息;专利标识符号的作用在于披露专利信息提示竞争者注意其权利领域范围,同时专利标识也具有广告宣传功能。     

解析《甘露》的修辞艺术

《甘露》作为吉本芭娜娜第一期创作的代表作之一,在修辞艺术方面体现出如下特征：小说采取了第一人称内视点的叙事方式,在叙事时间上巧妙安排,穿插运用倒叙、插叙、预叙等手段,象征手法的大量使用为小说增添了隽永深刻的内涵,获得了良好的修辞效果。