乔木灵鸟展春华

我是套用了一句最通俗的话,正如大理论家宗白华所讲,因为通俗,其真谛是最本质的,可以建造起最高耸的建筑物。乔木是常青的灌木,"永远的乔木"也是一句最深刻的人生哲理。乔先生扬大名的时候,是改革开放的时代,生逢时运书画成了人们品味的爱好。但是对乔先生来讲,一半逢时,就是我要讲述的。开放是春天的故事,这是一句诗人抒发心情的话,就是造神的时代,时风如画风,如造神一般,在画上就是创新,笔墨随     

从革卦和鼎卦看宗白华对中国艺术时空意识的研究

《周易》中革卦有变革等层面的涵义,与时间有密切的关系;鼎卦有烹饪、正位凝命等涵义,二者共同表达着《周易》的"时位"观念。宗白华从现代学术的角度将革卦、鼎卦阐释为中国的时间、空间之象,并将革卦、鼎卦与既济卦、未济卦构造成一个简易的变易模式,也同时印证了《周易》的"时位"观念。而宗白华对革卦、鼎卦的阐释价值在于与中国艺术时空意识的贯通,一是作为空间之象的鼎卦到中国艺术所表现的空间意识的贯通;二是从革卦和鼎卦的象征意义到中国艺术境界特点"时空统一体"的贯通。     

民国情书的那些事儿

宗白华先生曾说：“启蒙与过渡阶段的民国,有着最大的丰富性。”那时候,许多传统陋习都被改变了,许多人冲破包办婚姻的桎梏,追求自由恋爱。不少知名作家成为爱情的主角,诞生了一封封堪称经典的情书。     

《汉代画像全集》

<正>(初编、二编)(中法文对照)精装(两函)8开定价3800元本书据巴黎大学北京汉学研究所1950年和1951年出版的《汉代画像全集》初编、二编影印而成。《汉代画像全集》(初编、二编)由20世纪40年代供职于巴黎大学北京汉学研究所的傅惜华先生从该所收藏的1000余幅精美拓片中选编而成,共收录山东地区所出汉代画像拓片图谱500余幅,每幅画像均考订原     

宗白华的留德经历及其对德国社会的体验

本文详细探讨宗白华留德选择及其经历过程,尤其注重分析其留德期间对德国社会的不同体验,充分展现出作为留德学人的宗白华的丰富与多面性。     

论宗白华美学体系的建构思想

"会英说"出自毕沅《吴会英才集》,其要旨在于:会聚英才,兼收并蓄,宗唐诗风(也即中华文化之传统),以"宏奖风流",弘扬盛世精神。这一思想对后世产生较大的影响。宗白华在这一思想的影响下,主张融铸中西古今文化之菁华,以建立中国文化的美丽精神,成为他的美学建构中的"会英"思想。宗白华美学建构的"会英"思想的具体内涵则可概括为内赋道玄、外师委圆。     

由诗及乐由乐及美--宗白华《美学散步》阅读札记

宗白华先生的<美学散步>是一部折射着深刻的理性逻辑思维之光、蕴含着鲜明的系统比较思想的随感.宗白华先生认为音乐、建筑、舞蹈等是一切艺术的根本形态,特别是音乐这种艺术形态,其音乐语言如何由诗歌语言转化而来,音乐艺境如何生成,在<美学散步>中都有非常丰富而深入的美学阐释.     

与美散步

一代美学宗师宗白华先生的代表作《美学散步》，几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一一部美学著作。我在细细品读该书时，仿佛看见一位洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师拄着拐杖，徜徉在未名湖畔。     

看见四季的表情

什么是中国人所推崇的意境呢？美学大家宗白华先生认为,＂意境是造化与心源的合一＂,＂是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化＂。＂外师造化,中得心源＂,外在有造化,内心有源头,只有主客观交融在一起,才能称为意境。国学大家王国维认为,意境可以以我观物,处处皆著我之色彩;也可以以物观我,让自己融入自然。这种意趣悠然心会,妙处难与君说,如果不是自己的切身感受,我们又如何能够懂得呢？在山水美学上,讲究三个必备条件,即所至、所赏、所感。第一步是自己必须身处山水之中,第二步是用你的眼睛和心灵去观赏,     

宗白华先生佚文一篇及佚信两封

著名现代美学家、哲学家宗白华（1897～1987）先生，是我国现代美学研究的先行者，是现代中国古典美学的开拓者、继承者和比较美学的拓荒人，也是我国高校首开美学课程的第一位美学教育家，被誉为“学贯中西艺术理论的学院派美学家”、“一代美学大师”。他的主要著作有《美学散步》、《中国书法里的美学思想》、《中国古代的音乐寓言和音乐思想》等。译著有《判断力的批判》（康德）、《海涅生活与艺术》、《黑格尔的美学和普通人性》、《罗丹在谈话和信札中》、《宗白华美学文学译文选》等。1994年安徽教育出版社出版了《宗白华全集》，四卷本，近200万字的篇幅。第一、二、三卷收宗白华先生著作，第四卷收译文。近日在翻检由我的同事、著名文史专家孙望先生的女儿孙原靖所提供的《中国诗艺》与一些信件复印件中，意外地发现了宗白华佚文一篇及与孙望先生书信两封，均未被全集收录。这些信件复印件是孙望先生与朋友互相往来的书信，内容相涉广泛，包括郭沫若、常任侠、汪铭竹等。