古代办公文件如何保密

古代的职场,一般以官府为主体,古代办公文件也是以官府公文居多.官府公文和国家事务紧密相连,内容多涉及机密,需要在一定时间和空间范围内保证其内容不泄露,否则危及国家安全稳定和动摇统治者的地位,因此公文保密历来是保密工作的重点. "想方设法"保秘密 我国古代对于公文的保密最早可以追溯到夏朝.据史书记载,太史令将"图法"(即国家的重要典志、档案)"官藏";商朝设立守藏史,专门负责保管政府公务文书和典册;周朝继承商朝传统,将文书正本收藏于天府——我国历史上最早的中央档案机构.据《周礼》记载:"天府掌祖庙之守藏与禁令."以至春秋时期,各国国君想出妙招来防止文书的泄密,于文书上玺印封缄,并在传递过程中使用"封泥".     

明清江南“好讼”成风

社会矛盾是否能在基 层解决,从来都是中国统 治者判断"治世"与"乱 世"的标准。无论地方官 府如何敲剥百姓,如何草 菅人命,只要民众不闹事、 舆论不揭露、皇上不受惊 动,统治都就认为是太平 盛世。而大大小小的官员 们,以及管理着他们的最 高统治者,只要民众不闹 事,一般也不希望矛盾被 揭露。但"越诉"恰恰是揭 露矛盾,是将社会的不公、 将被基层掩盖的矛盾提升 并加以放大,是对作为政 权基石的地方官府的一定 程度的否定。     

杨月楼“诱拐”案风波

杨月楼为清同治年间名伶,其＂诱拐＂冤案当时轰动全国。该案的错判,引起媒体的强烈不满,有人在《申报》刊文转引英国伦敦某报消息,控诉当时＂尽管法理越辩越清,老百姓对官府却无可奈何＂。     

“为学术而学术”——当代中国大学所缺失的精神简析

长期的封建教育传统使得中国的大学教育种下了功利主义的种子,市场经济的强力渗入又使大学教育不敌各种形式的功利诱惑,缴械投降,丢弃了学术的自由与独立之精神。世界一流大学梦的出台促使中国的大学学府开始系统思考与国际知名学府的差距,除各种显性的数据统计上的差距之外,隐性的精神层面的差距更不容我们忽视。"为学术而学术"的纯学术精神正是中国大学所缺失的一种宝贵精神,是纠正当前大学教育中各种功利主义的一把利刃,是中国大学步入世界一流大学必须正视和逐渐培养的一股强大的精神力量。     

古代官府如何管理“小报”

舆论管理,古已有之.随着“小报”的兴起,“官报”渐渐丧失了一家独大的地位.为了管好小报,传递官方的主流声音,“官报”也使出浑身解数,争取更多民间读者.但小报“内容为王”的优势,决定了其生命力必然是顽强的.汉唐时期,基本上是官报一家独大的局面.西汉的“邸报”大约是中国最早具有信息载体功能的纸质媒体,到了隋代则称为“藩条”,如隋文帝表彰道州刺史公孙景茂,特予以“进藩条”.唐宋时期的官方报纸叫法很多,如“邸吏状”、“进奏院状报”、“朝报”等等.     

不听浮术,不采华名

以前读宋诗,有首并不为多少人留意的《野农谣》,一直深深地印在我的脑海里.诗人利登对官府倡导农耕搞形式主义、摆"花架子"忍无可忍,300年前就发出了愤怒的呼声:     

老城旧影 天官府

天官府位于渝中区通远门到南纪门的斜坡上,与伍福宫、打枪坝、火药局、放牛巷相邻。旧时,因此处有明代吏部尚书蹇义的天官府而得名。蹇义在明代历经明太祖、惠帝、成帝、仁宗、宣宗五朝,曾任吏部尚书,73岁病逝后被追封为太师。重庆城的府邸称天官府,由明宣宗御赐,建于明宣德八年(1433年),是一座富丽豪华、规模宏大的官宦府邸。     

宋代如何解决违章建筑问题

从唐代长安到北宋开封，中国的大都会从坊市制演变为街市制。在这背后，是官府的禁街与百姓的侵街，是官与民争夺城市空间的一幕幕大戏。总的来说，官府对街市的管理渐趋宽松。禁街与侵街，是自唐朝以来官府与百姓在大都市争夺空间、反复博弈的重要内容。     

藏书楼史话

中国古代私家藏书起源较早,战国时期就开始有私家藏书,宋代以后则蔚然成风,尤以江浙一带为多。这些藏书家怀着不同的目的,或考订或     

秦汉地方吏治探微——以云梦秦简和张家山汉简之《效律》为例

秦简之<效律>和张家山汉简之((效律>类似于今天的行政监察法规中的国有财产审计法规,针对的是下级官吏,其中的处罚措施相当于现在的行政处分.秦<效律>中相当部分条款针对官府财产管理,也能据以考核各级官吏的政绩,其中重视督促官吏的日常工作,对官吏失职的制裁措施是要求其承担赔偿或罚物等行政责任,并承担连带责任.张家山汉简的篇目和内容较云梦秦简丰富,户、兴两律出现,说明西汉法律在继承秦律的基础上形式增多,内容更加广泛.