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721.
在如何建构当代中国的学术话语这个问题上,目前有以下三种主张值得引起重视。第一,马克思主义是被实践证明了的科学体系,它自创立以来始终参与了世界的理性塑造,深刻改变了中国社会的发展进程,马克思主义的话语即是当代中国的话语,建构中国话语即是回归马克思恩格斯的话语。今天我们为什么要标新立异,为什么不可以"照着说"——这是回到原典的"教条路向"。第二,中国传统学术话语绵延数千年, 相似文献
722.
“没有行政人员兼职却有‘娘家’幕后引领,没有财政经费安排却有市场办法运作,没有过多会议说教却有平台活动凝聚,没有差别对待会员却有社团制度约束。”2014年7月11日,江西省委统战部有关领导在调研九江新联会运行情况时如是评价。 相似文献
723.
<正>台北已进入雨季,盛开的鲜花在雨水的冲刷下,更显得娇艳欲滴,清香迷人。远嫁台湾的安徽姑娘在这如诗的季节里,如梦般地迎来了家乡的亲人。5月7日,中共安徽省委书记张宝顺率安徽经贸文化访问团在台北专程看望了部分皖籍新娘,与台湾新住民关怀协会及在台徽姑娘姐妹会一起举行"皖台一家亲、相伴到永远——在台皖籍新娘见面会",并向在台安徽新娘带去了家乡人民的问候与关心。此举拨动了徽姑娘们的"情"弦,让她们的真情得以自然流淌,幸福的眼泪象雨在飞。 相似文献
724.
《学校党建与思想教育》2016,(15)
如何加强少数民族高职生的社会主义价值观培育,以抵御宗教极端思想对学生的渗透及毒害,已成为新疆高职院校思想政治工作者面临的共同课题。文章从体验式思想政治教育角度出发,对新疆高职院校如何开展"去极端化"教育进行了有益探索。 相似文献
725.
726.
刘兴华 《共产党员(河北)》2014,(12):55-55
我小的时候还兴贴木版印刷的年画,买年画要到很远的集上去。说很远,主要是没交通工具,所以起得很早,上路时天还黑黑的。打开自家的门,就听狗叫从不同的门洞子里传出来,然后就是开门的声音。去赶集是头天约好了的,那时家家户户也没闹钟,反正只要有一个人走上街来,就会有狗叫,狗一叫也等于给那还在熟睡的人叫醒了。去的路上,有妇女,也有孩子,人们说着话,渐渐就拉开了距离,妇女一伙,边走边叽叽喳喳的,还不时发出爆笑声。 相似文献
727.
728.
<正>自2016年蔡英文出任台湾地区领导人以来,对赴陆参加文教交流的师生及组织者采取限制、恐吓、打压等手段,给两岸青年学生教育交流设置了较大障碍。为争取胜选,蔡英文当局"去中国化"行径日益猖狂,加强两岸青年学生之间的互动更为重要。这不仅有利于台生在陆受教育的过程中强化对两岸文化渊源的正确认知,对增进"心灵契合"、增加"国族"认同具有重要现实意义。一、两岸青年学生交流现状(一)陆生赴台研修现状 相似文献
729.
资本主义全球化可以分为三个阶段,分别是前资本主义的殖民化时期、产业资本竞争时期,以及20世纪70年代以来西方国家产业外移而自身向金融资本阶段跃升形成的金融资本扩张时期。资本主义的内生性矛盾决定着全球化危机必然爆发的规律,疫情在全球的爆发催生了全球化危机。在疫情叠加金融危机的当下,中国面临输入型危机叠加内生型危机,必须对自己在世界范围的产业链重组之下被"脱钩"之可能有所准备。对此,新中国成立初期新政权应对内外危机的"去依附"经验可供借鉴。面对当下危机,生态文明战略转型是中国应对的方案与出路,将资本杠杆投到沉没成本最深厚的乡村,形成六产融合的多元化新业态,由此产生机会收益空间,再以空间生态资源立体开发推进城乡融合形成投资和内需,从而创造化解危机的条件。 相似文献
730.