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41.
流畅 《党的生活(青海)》2007,(8):21-22
信念,是事业成功的基石,是人生不断跨越的内核。从走上工作岗位的那天起,她就决心做一名称职的医生,用自己所学的知识解除患者的病痛;从站在党旗下宣誓的那天起,她就告诉自己要为党的事业奋斗终生,用不变的追求,为口腔医学事业作出贡献。30多年的医学生涯,信念已成为她不断成长和进步的阶梯,共产党员的形象也在岁月的积累中熠熠生辉。 相似文献
42.
从"实在论"走向"价值论"的当代哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
哲学在其本性上是思考人类生活及其世界的“价值问题”的理论。哲学范式的转换,从根本上取决于人对自身生存发展、生命本质的意义、实现方式和内容的改变,它体现人类对自己生存命运的关注,对理想境界及本性完善的价值追求。纵观西方哲学形态演变的历史,可以认为是从“实在论”范式向“价值论”范式转变的历史。当代价值论范式转向的实质,就是要从“实在论”思维范式中解放出来,走向一种立足于人的价值性活动的哲学思维,进入价值论所面对和关注的人的现实生活世界,创造人与社会自我发展和自我完善所需要的当代哲学。 相似文献
43.
贺捷生是贺龙元帅的女儿,是一位在襁褓中"走"过长征路的女将军.她从一位普通的士兵成长为共和国的将军,靠的不是父亲的荣耀和光环,而是父辈赋予她的理想、信念和伟大的长征精神. 相似文献
44.
45.
随着社会主义市场经济体系的建立,我国公务员的行政伦理有了很大的进步。但是由于受到传统官僚思想的影响,再加上制度缺失所造成的公务员角色冲突导致了公务员行政伦理素质欠缺。因而,加强制度建设和信念伦理就成为提升公务员行政伦理素质的保证。 相似文献
46.
论社会治理模式中的德治及其制度安排 总被引:7,自引:0,他引:7
张康之 《云南行政学院学报》2002,(5):15-20
在思考有中国特色的社会主义社会治理方式的制度设计与安排问题时,关于德治与法治建设的问题引起了广泛的关注。其实,德治与法治是与特定的社会治理模式联系在一起的。统治型的社会治理客观上有着德治的要求,但是,由于这种社会治理是在权力关系的基础上,所以并不能实现真正的德治。管理型的社会治理模式属于法治的范畴,却在突出法治的同时排斥了德治。只有公共管理所预示着的服务型社会治理模式才是法治与德治相统一的社会治理。在德治建设中,关键是着力于制度安排上的德治,而不是寄希望于教育,可以通过德治化的制度建设来为人们的道德信念的生成提供客观保障。 相似文献
47.
"反腐倡廉小说"的社会学、文化学透视--兼论"依法治国"、"以德治国"方略 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪90年代以来,反腐倡廉小说在文坛逐渐火爆,以至形成一股不可遏阻的文学思潮.这种现象,从社会学、文化学的角度看,有着深层的社会根源及文化内蕴.反腐倡廉小说的创作,证明江总书记"依法治国"、"以德治国"方略提出深得人心,是正确的、及时的、有力的. 相似文献
48.
信念是领导者的精神支柱,是从政人的灵魂。是领导干部思想和行为的“总开关”。是干事创业最强劲的支撑与动力。坚定的信念能奏出生命的最强音。 相似文献
49.
王睿 《基层政治工作研究》2008,(6):38-38
当前.全军正在开展“坚定中国特色社会主义信念.有效履行我军历史使命”主题教育活动。在主题教育活动中,要紧密联系基层官兵的思想实际和工作实际.着力在增强其使命意识并转化为自觉行动上下工夫、见成效。 相似文献
50.
明朝日趋衰败之时,在西藏噶举巴与格鲁巴之间屡次发生争斗,努尔哈赤也在此时开始发起了反明朝运动。公元1578年三世达赖喇嘛索南迦措应俺答汗邀赴蒙古,汗王为他册封“达赖喇嘛”之封号,索南迦措在蒙古兴建了“强庆曲果林寺”,最后在蒙古圆寂。以四世达赖喇嘛是蒙古人为由,噶举巴与格鲁巴之间的矛盾日益激化,五世达赖喇嘛的司库索南绕旦借口去领回前世达赖的法器,赴蒙伺机向固始汗求援。公元1637年固始汗军队进藏, 相似文献